《论语·为政第二篇》，“孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧”。孟武伯是孟懿子的儿子，他叫做彘。前面我们看到孟懿子曾经问过孝，孔老夫子答曰无违。孟懿子的儿子孟武伯也问孝，孔老夫子答，“父母唯其疾之忧”。什么意思？做为儿女要尽孝，是不能够使父母为自己担忧，除了自己有病的时候父母会担忧我们之外，其他一切的事情不可以使父母担忧，这才叫做孝顺。在何晏的《论语集解》里面，他引用了马融的注解。马融讲，“言孝子不妄为非，唯有疾病，然后父母忧之耳”。这句话是讲，孝子不能够为非作歹、不能够为所欲为，做一些不道德的事情或者违礼的事情，唯有疾病的时候父母为他担忧。也就是说，这个为人子的人，他有道德，所行的都符合道义、符合礼，所以父母不需要担心他的行为，只有疾病没法子预料，父母才会担心。这句话当然是孔子借著孟武伯问孝的这个机会来教导他，叫他怎样？注意自己的德行，一定要依礼而行，不可以使父母担忧自己的行为。
《弟子规》讲，“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞”。当我们的身体有伤的时候，有伤痛、有疾病，就会使父母担忧。所以孔子在《孝经》里面讲，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。这两天我的喉咙有点痛，可能备课的时候有些心急，有些上火，我昨天打电话给我妈妈的时候，我妈妈知道我的喉咙上火，她有些担忧。我觉得很惭愧，真是身有伤、贻亲忧，要好好调整自己的身心，要不急不躁，这样才能够身体健康。如果道德有伤的时候，不但父母忧，而且会羞，会为我们羞耻，所以自己德行不可以有损伤，最多就是自己身体有些毛病的时候父母忧心而已，这个叫做父母唯其疾之忧。
在《论语·泰伯第八篇》有一段这样的经文，“曾子有疾，召门弟子曰：启予足！启予手！《诗》云，『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰』。而今而后，吾知免夫！小子！”曾子是一个大孝子，他真正做到不敢毁伤，不但身体不会毁伤，当然德行更加不会毁伤。当他临终重病的时候，他召集自己的弟子，跟大家讲“启予足！启予手！”就是掀开我的被子，看看我的手足，看看我的身体，就给弟子看到他的身体还是完好无缺，一生都没有损伤过自己的身体，当然这是表示他谨慎。
所以他引用《诗经》的话来说，“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，这个是讲始终要保持戒心、恐惧的心，谨慎做人，就好像在深渊的悬崖边上一样，怕自己跌下去；在薄冰上面行走，怕脚步重了会跌下河。这是曾子一生谨慎，能够保全好的身体、保全好的德行。所以他说“而今而后，吾知免夫！”我就可以免于毁伤了。从今以后，因为他要临终了，他知道自己要离开人世，所以他说他的孝道就算是圆满了。叫著“小子”，就是讲给这些弟子听，你们要记住。当然人身体虽然死，但是灵性不灭，死不怕，因为死了之后还有生，但是怕的是损了道德。曾子一生志于道，勤修道德，以仁为己任，而孝悌就是为仁之本。所以立身行道一定要以孝为根基，自始至终都是孝道的落实和圆满。
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