在《论语·宪问第十四篇》就有一章讲到，“阙党童子将命。或问之曰：益者与？子曰：吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也”。阙党就是孔老夫子所居住的乡里，在那个地方有一个童子，童子是未成年人，未到二十岁。他做什么事？做将命。将命，按照马融的注解，就是宾主之间帮忙传话的人，就是传达信息这样的人，这种人需要懂得礼节才可以。曾经有人问过孔子，或问之曰，这个或就是有人。问孔子，益者与？这个益是获得教学的利益，意思就是说，这个童子是不是好学的人，是不是想来求得教学利益的这种人？与就是疑问词。孔老夫子就说，吾见其居于位也，他说我曾经见过这个童子，居就是坐，坐在成年人的座位上面，这个是违礼的。下面又讲到，见其与先生并行也，先生就是年长的人，包括父母、老师、长辈。孔子说，他看到这个童子竟然与长者并肩而行，这个是违礼的。
根据《礼记》上面讲，与父辈或者是父辈年龄相当的人同行，要走在他的后面；如果是跟兄长，或者是跟兄长年龄相当的人一起走，应该走在他侧后，不可以并肩行。如果并肩而行就是没礼貌，不知道谦虚，这一种人如何能够受益？所以孔子说，非求益者也，欲速成者也，这种人只是为了急于求成。可能他是一个聪明的人、伶俐的人，急于求学，但是不注重礼貌，心里面没有诚敬心，这一种人其实就很难受益。
为什么？古德有说，“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”，人能不能够得到教学上面的利益，主要就是看他的诚敬之心。老师挑选学生都是从这个方面来看的，不是说挑选那些很聪明伶俐的人做学生，未必是好的。挑选什么人？在老师面前确实是老实听话、真诚恭敬，对老师的话能够依教奉行，这种人才能够得到真实的利益。孔子这里提到求益者，我们也是，现在学习圣贤之道，我们也很想求得圣贤教学上面的利益。如何能够求到？要具备三个方面的条件，第一是好学、第二是力行、第三是知耻。
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