下面讲的是仪容要端正，“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。我们头上戴的帽一定要正，不可以戴歪；衣服的纽扣要结好，上下不要错位；袜子、鞋子都要穿得紧切一点，不可以松弛，鞋带也要绑紧。还有衣物要整洁，“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”。我们的衣物放置要有一定的地方，干净的衣服放在衣柜里面，不可以乱放，乱放可能找也很难找。那些脏的衣服要拿去洗，也不可以乱放，放在那里可能不记得了，过了几个月之后发现这件衣服都发霉了。这个就是对於衣物的恭敬和珍惜。我们穿衣服，也要有一定的规矩，“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”。我们的衣物不需要讲求豪华，不需要讲求华丽，只要整洁就可以了。古时候的衣服，穿在外面的衣服是有它的讲究，每一个阶层穿不同的衣服，所谓符合身分。现在不讲求这么多了，什么衣服都可以穿，我们起码要穿得大方得体，符合自己的身分。如果我们不是很富有的，千万不要穿那些非常华丽的衣服，这就对自己的身分和家境不相称。一切都要有个规矩、有个礼度，要符合身分，那就自然使别人敬重你，别人敬重的不只是你的衣服，是敬重你的德行。
在《论语﹒先进第十一篇》讲到，“颜渊死，门人欲厚葬之”。颜渊就是颜回，他是孔子最得意的弟子，很可惜他去世得很早，虽然他比孔子年纪小很多，但是先孔子而走，孔子非常伤心。颜渊因为很有德行，他的师兄弟都非常敬重他，因此大家都很希望用厚礼来葬他。孔子怎样说？“子曰：不可。”不可以，不许可门人用厚礼来葬颜回。结果“门人厚葬之”，大家还是以厚礼来葬颜回，没听孔老夫子的话。孔子就讲，“子曰：回也，视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也”。孔子很感叹，对颜回这样讲，颜回，你视我如父，将我看成你的父亲一样，但我不能够待你好像自己的儿子一样。就是说，如果颜回是孔子自己的儿子，一定是按照礼来下葬，因为孔子是非常讲究礼的，不可以违礼而行。但是那时候颜回的父亲颜路是力主要用厚礼来葬自己的儿子，所以孔子有这个感叹。毕竟按照亲缘的关系，颜路是他的父亲，所以一切都要听他父亲的，孔子也只好不干涉。他说，“非我也，夫二三子也”，这个不是我的意思，是你那些师兄弟一定坚持那样做，这二三子就是讲孔子的弟子们。从这里看到孔子是非常注重礼。什么叫礼？“上循分，下称家”就是叫礼。在《礼记﹒檀弓篇》里面讲到“子游问丧具”，子游曾经问丧具，就是丧礼用什么器具？孔子就答“称家之有亡”。就是看你的家境如何，如果你家境富有的，那就可以用好一点的丧具；如果家境贫穷的，不可以厚葬，这个不符合礼，礼其实都是合情合理的。一切都要遵守本分，这个是礼的精神。
在《论语﹒宪问第十四篇》有一章经文讲，“子曰：不在其位，不谋其政。曾子曰：君子思不出其位”。孔子讲的“不在其位”，就是如果这个位置不是我们坐的，我们不在位，或者我们身分地位不符合，我们就不可以去办这个位置上的事情。如果是我们不在其位，反而要筹谋、谋划在这个位上的事情，那就会干涉到别人的职责，就会扰乱。孔子是主张各安其位、各尽其分。曾子补充讲，“君子思不出其位”，思是思想，不出其位就是指安守本分的意思。所以从衣服上面我们就学会了要安守本分，在社会当中，无论做什么事都是安守本分就行了。个个都安守本分，这个社会自然就安定、就和谐。
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