学习指南
当前位置:首页 - 文摘分享
 
 

无言,岂是不言?何言,却是有言。说时默,默时说

钟茂森博士主讲    编辑:弟子规公益网

  
  在《论语﹒阳货第十七篇》有一章经文,“子曰:予欲无言”。孔老夫子说,我想没话讲了,我没有话可说了。子贡在旁边听了之后,他起心动念了,孔子没有起心动念讲了一句,子贡听了之后就说,“子贡曰:子如不言,则小子何述焉?”他说,老师你如果不讲话,我们这班弟子还传述些什么?“子曰:天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?”孔老夫子说,你说天有没有说话?天没讲话,但是四时行焉,四季不停的运行,百物因而生生不息。天何言哉?天办了那么多的事,它没讲一句话。孔老夫子教导我们,学道要学天一样,要离言绝虑,离开语言,放下思虑,心地要清净,心要空,才能够学道。当然,我们如果说不讲话,《论语》就不用讲了,大家就不用来听了。这是语言,孔老夫子讲了那么多话,不是说不讲,语言、文字承载道,所谓文以载道,不能够离开语言文字来学道。但是你要知道,道不是语言文字,如果你执著语言文字,可能永远都见不到道。所以,孔子叫我们“默而识之”,默是沉默,沉默是没有语言,甚至心地要清净,识之是能够记得住圣贤的道理,记住之后又不要执著它,在日常生活当中学著落实。

  蕅益大师在这一章的评论里面讲,“无言,岂是不言?何言,却是有言。说时默,默时说。参”。叫你去参,参禅的参,这句孔老夫子的话禅味十足。无言,孔老夫子讲予欲无言,但是他又讲了很多话,岂是不言?他又说,天何言哉?何言,却是有言,他有这个表现,有表达。这个道理很深,说而无说、无说而说,说时默、默时说。无言,是讲话的时候就是无言,为什么无言?没起心动念。有起心动念“我要讲话”,那就有言。他没有。别人问我的时候,我就他的问话来答他。像古时候的大钟,钟是空的,它自己不会响,别人敲它的时候才响,叩钟,“大叩则大鸣,小叩则小鸣,不叩则不鸣”。我们一定要体会这种境界,圣人心里空空如也,一个念头都没有,他有什么话好说?但是别人问他的时候,孔子讲“空空如也”,他自己就是空空如也,“有鄙夫问於我”,如果有人问我的话,“我叩其两端而竭焉”,我用两端来讲,两端是是非、善恶、美丑等等,讲出来一定要两端,如果没两端就无话可说,讲出来两端。竭焉,就是使对方能够明白,把道理讲尽了,讲的时候还是无话可说,就好像钟一样,它自己不响,别人叩它才响。
 

    本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/bk/zbs161128.asp,欢迎转载,感恩!

 
恭摘自《君子修身之道—由弟子规入论语》57-051-0013 

 

取消

付款码

扫码支持
长按识别二维码或扫一扫

返回

 
 
 

深圳弟子规公益网   关于弟子规公益网站