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《弟子规》讲“彼说长,此说短,不关己,莫闲管”

钟茂森博士主讲    编辑:弟子规公益网

  
  《弟子规》里面又讲,“彼说长,此说短,不关己,莫闲管”。别人讲什么话,论长道短,讲些是是非非,我们不要去放在心上。如果是不关自己的事,不要多事;即使关系到自己,如果没什么大碍,也不需要放在心上;即使别人来毁谤我们,讲我们的坏话,如果不是关系到社会大众的利益,我们也不需要放在心上。在“宪问第十四篇”有一章讲到,“公伯寮愬子路於季孙。子服景伯以告,曰:夫子固有惑志於公伯寮,吾力犹能肆诸市朝”。公伯寮当时跟子路同为季氏的家臣,都是曾经跟孔子学过,但是《孔子家语》里面有一篇“弟子解”没有把公伯寮放在里面,他就不是真正孔门弟子。可能就因为他在这里愬子路,愬就是下谗言、讲坏话,他在季孙大夫面前讲子路的坏话,季孙当时确实被迷惑了,听信公伯寮的谗言。当时有一个人叫做子服景伯,将这件事告诉孔子,他是打抱不平,他说“夫子固有惑志於公伯寮”。这个夫子是指季孙大夫,他可能真是听信了公伯寮的谗言,所以被迷惑了,可能对於子路就有疑惑。景伯就讲,“吾力犹能肆诸市朝”,子服景伯认为自己还有这种能力,可以为子路澄清,去辩护,并且能够使季孙大夫诛杀公伯寮,肆诸市朝就是在市场或者朝廷上面陈尸的意思。但是孔子就不赞成子服景伯这个主张,他讲到,“子曰:道之将行也与?命也。道之将废也与?命也。公伯寮其如命何!”孔子说,道要是将行,这个是天命决定的,道之将废也是天命决定的。子路当然是个行道之人,如果公伯寮能够毁谤他,这个也是天命,命该如此,道就要废了;如果公伯寮没办法毁谤子路,道就将行,公伯寮也无奈何。从这里看到,孔子是一个非常豁达的人,他不会将这些是非、成败、得失放在心上。

 

    本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/bk/zbs161230.asp,欢迎转载,感恩!

 
恭摘自《君子修身之道—由弟子规入论语》57-051-0014 

 

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