韩愈之弟子李翱在论人取才时，曾说“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜于才谓之君子，才胜于德谓之小人。”曾国藩亦曾说：“所谓小人者，识见小耳，度量小耳”；“君子则不然，广其识，则天下之大，弃若敝屣（xǐ）；宏其度，则行有不得，反求诸已。”明朝杨椒山先生曾说：“人须立志为君子”。因此，管理者在用人取才时，宁用“德高才小”之宽宏大量的君子，而不用“有才无德”度量狭小之小人。

　　因为“才”可以藉由训练、短期讲习培养而成，“德”却必须经过长时熏陶、修养方能达成。《弟子规》之圣贤教育，乃是要使每人皆能“德才兼备”为目标，换言之，就是使我们能从“凡夫”至于“君子”，最后臻于“圣贤”的境界。
　

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