“若衣服，若饮食；不如人，勿生戚”，“戚”是忧愁，心中一直担心放不下。由于每个人的家庭经济情况不同，所以，在食衣住行的物质享受上自然家家不同，即使比别人差，也不值得忧愁，真要忧愁的是德学和才艺不如人，所谓“君子忧道，不忧贫”也。

　　孔子在《论语•里仁篇》说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”也就是强调一个读书修身的人，不应以衣食不美为耻。如颜回一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。盖以“家财万贯，曰食三餐；广厦千间，夜眠六尺”，因此只要安贫乐道，便能“知足”而“常乐”也。
　

　　《菜根谭》有云：“人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。”由此可知，世上的人只知道以求得名誉和官位为无上之乐，而不知道没有名位的平凡境遇，反而是平安幸福。因由进德修业的立场来看，能够每天静下心来，没有荣辱、得失、是非、利害，能在圣境之下，调心养神，可说是最快乐的境界，大多数人都不知道这一种心中的乐土，才是真乐；一般人只知道无食无衣饥寒的痛苦，却不知道不饥不寒富贵身分的人，因思想、精神上的贫穷，反而有他人想象不到的忧愁和痛苦，因此不必羡慕世间富贵之人。
　

　　我们一般人讲求“五福”--长寿、富责、康宁、攸好德、考终命。其中的“攸（yōu）好德”是指所喜好的是道德，就是为将来培福，从事德学的培养。因此“好德”是很积极的作为，而且是其余四种福的根本原因。因有好的德行，才能够得到长寿、富贵、康宁及善终。
　

　　今曰享有大福报，应该再培植未来福报的种子，否则只进不出，这份福报很快就耗尽了。因好衣服、好饮食都是前世修来的，所谓“―饮一啄，莫非前定。”今世有福报，自当好好珍惜，不应浪费：如果我们目前吃的、穿的、用的不如人，不必埋怨，现在正应好好培福呀！
　

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