“凡是人,皆须爱,天同覆,地同载。”“覆”是覆盖；“载”是承载。本段是说我们都是生活在地球村的成员，只要是人或一切的众生（包括有情众生及无情众生），我们都要平等的爱护他们、关怀他们。如净空法师所说：“世间所有宗敎的根本，就是仁慈博爱， 其目的在令一切众生离苦得乐。”因比《新旧约》说“神爱世人，上帝爱世人。”伊斯兰教强调“真主确实是仁慈的”，与“凡是人，皆须爱”不

谋而合。

　　孔子在鲁国当官期间，官邸曾经失火，马厩（jiù）被焚，在火灾之后，孔子首先关心的是“人”有无受伤，然后再提到“马”，这也印证孟子所说：“亲亲而仁民，仁民而爱物”的说法，这种由近而远，由亲而疏，推己及人，推人及物的爱，正是儒家仁爱精神的真谛啊！

　　或有人问：“对于坏人及自私自利的人，还要保护他，岂不天下大乱？ ”其实坏人都有“良知良能”，然“人之初，性本善；性相近，习相远”，故大部分人都是后天学坏的，坏人做了坏事危害大众，应给予适当的处罚。但是“可恶之人，必有可怜之处。”因此我们应该怜悯他们，因控制不住自己，未得到好的圣贤教育，不识道德，故应让他们有改过自新的机会。人何尝喜欢犯错，而让社会大众所唾弃呢？试想，以一个父母的心情，何尝不愿看到学坏的子女走上正途呢？

　　因此即使是坏人，只要肯回头，如上述周处都能“改邪归正”，成为国家楝梁。所以“凡是人，皆须爱”，就是指我们要能敬爱每一位众生本具的佛性或良知良能啊！

　　我们观察“天”是平等覆盖一切众生，不分智愚；“地”是平等承载一切众生，不分净染。因此，天地好比是我们的父母，我们应学天地的博爱无私，也体会天下父母心，平等关怀每-个大地子民，爱护一切动物，珍惜一切花草树木，天地间自然呈现祥和的气氛，如此必能维持此一共存共荣、共同分享的生命共同体。
　

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