“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”，“圣贤”是世间修身德行最高者，如《中庸》所说：“大哉！圣人之道，洋洋乎，发育万物，峻极于天。”又云：“唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。”就佛教而言，“圣贤”就是“佛菩萨”，“驯致”就是渐渐达到的意思。

　　“自暴”就是《孟子·离娄篇》所说：“言非礼义，谓之自暴也。”即一个人的言语不合礼义，就称为“自暴”。“自弃”就是孟子所说：“吾身不能居仁由义，谓之自弃也”，就是告诉我们，虽然知道仁义的内涵很好，却不能力行仁义之道，这就是“自弃”。

　　孔门弟子中，年长的子路初次见孔子时，头上戴着雄鸡毛，腰间佩戴母猪皮，一副野人的装扮，散发率直勇猛的个性，有一股凌人的气势，不知圣贤学问的高深，也无视孔子的存在。后来经过孔子的教化，放弃了粗暴的行为，努力求学，勇于改过，成为孔门中优秀的政治人才，名列十哲之一。

　　另外，孔门中多才多艺的弟子冉有，他跟随孔子学习仁德大道，曾经感叹自己能力不足，无法再往上进步了。孔子指出他是犯了“自我设限”的毛病，教他只要肯当下承担、不自弃，就可突破学习困境。后来冉有果然在政治上也有杰出的表现。

　　孟子说：“人人皆可为尧舜。”尧舜是我们景仰的圣人，他们传下的道统文化，正是孔子集大成的《五经》，也是令我们引以为荣的中华文化宝藏。孟子亦云：“舜何人也，予何人也，有为者，亦若是！”

　　圣贤的境界并不是尧舜的专利，只要我们肯去除“自暴”的毛病，虚心从圣言当中学习圣贤仁义之道，并避免“自弃”的心理。同时，必须谨记《中庸》所说：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。”如此勇于担当，时时力行实践的功夫，那么一介凡夫也能渐渐的迈入圣贤之域，和往圣先贤把手同行！

　　确实依照《弟子规》的教诲，努力培养自己“孝”、“敬”的德行，放下一切的妄想执著，能够时时、处处为别人着想，恢复自己本有的清净心，如此离圣贤的境界就不远了 ！
　

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