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我们看，其实孝、悌、忠、信就是“修身齐家”；礼、义、廉、耻是“治国”最重要的德行；仁、爱、和、平，“平天下”，不同种族、不同宗教都能够和睦相处。
孝是根，根是“能生”，“百善孝为先”，有了这个孝心，其他的德性就能够生长出来。我们明白了孝能长一切的德，那再读“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦……”，那越读越有信心。也知道，不管是教育学生，还是现在有机会跟大众交流，最重要的，要从根本教起，就是孝道。我们感受一下，一个小孩，对他的兄弟姐妹产生一种关怀、照顾的心，源头在这儿：“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，不忍心让他父母担忧。
再来，忠：一个人对父母忠，才能对其他的人忠。忠，是尽心尽力。“亲所好，力为具”。你看他对父母的忠诚、对人的忠诚，就整个油然而生起来。
信：父母交代的事，绝对不敢马虎，如期完成。“父母命，行勿懒”。但是我们思考一下，现在我们长大了，父母交代的事常常忘，客户交代的事，一件都不敢忘。守不守信？值得思考。那不是为道义守信，还是为money守信。看到这个客户跑掉了，我就没钱赚了，妈家里的事，改天再说没关系。我们现在处事，都是先利后义。这种信，不是真实的。
很多人都会说，人家西方人很重视诚信，一个人的诚信都要有记录。你那个信用卡一刷，对不起，你的信用破产了，不让你借钱，是吧。但是大家要了解，很多大公司轰然倒下，是因为他的这些高级主管贪污，请问这个高级主管贪这个污以前，他的信用有没有任何污点？很多时候没有。可是为什么他能干出这样的事来？他假如真诚信会这样吗？所以大家细细去感受，他为什么守信？“我要在我的社会当中有形象。”是不是？他还是为了自己，而不是良心。等到他觉得：假如这次我贪了，我后半辈子就无忧了，那他可以把诚信卖出去哦。所以诚信在我们中华民族的心境上，是良心的标准，而不是自己利益的考虑，要对得起良心。所以这个信，也是从对父母的守信开始的。
再来，礼：对父母的恭敬，“父母呼，应勿缓”，“父母教，须敬听”，这个都是很恭敬，“长者先，幼者后”。这个礼。
义：对父母有道义。我们看到，这个道义到什么程度？父母离开了，这个情义都没有丝毫的改变，“事死者，如事生”，吃饭的时候还是摆着碗筷给父母。很多人对父母孝的，对夫妻也很有情义。我们见到一个长者，他太太走了之后，每一次吃饭，他还是给他太太摆一副碗筷。你看这个“事死者，如事生”这种义。
廉：“物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。”大家不要小看《入则孝》，每一句都是人的德，往外涌出来。
耻：一个人的羞耻心的源头也是孝。“德有伤，贻亲羞”。我小时候，最怕一句话。小时候还是比较顽皮，曾经爱玩，跌倒把牙齿都跌断了；然后喜欢爬树，从树上摔下来，把手都割破了。这个都是战利品，现在还留着。虽然很顽皮，但是只要邻居讲一句话，我们就很害怕——“真没家教。”一下子就觉得太丢脸，赶紧回家了。这是人羞耻心的源头。
仁：仁是时时（“仁”字：两个人），设身处地为父母想，进而为一切人着想。“冬则温，夏则凊”，处处为对方着想的心出来了。而且每一个行业都是服务大众，这一个员工假如能“冬则温，夏则凊”，保证他有仁心，这样的人才一定要用。
有一个大学毕业生，她就讲到她在家里，都是她给她奶奶剪指甲的，手指甲、脚趾甲都是她剪。后来她长大了，去读大学，她奶奶还要等她回来才剪，其他人（要剪），她奶奶还不给，她拿到专利了。结果她说后来，每一次回来，不止给她奶奶剪指甲，还给奶奶掏耳朵，大一点了，技术比较好了，可以掏耳朵了。有时候掏得太舒服，她奶奶就在床上睡着了，然后她就蹑手蹑脚，一步一步都很缓慢，生怕把她奶奶给惊醒。
大家想一想，一个人能这么细心地去对待她的奶奶，她就能这么细心地去对待她的客户，无微不至，那哪有事业做不好的道理？所以找员工要先看他“冬则温，夏则凊”做得怎么样。这是仁。
爱：我们看，“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”，这就是体恤、用心去感受父母的心。
和：“怡吾色，柔吾声”，对父母非常地柔和、体贴。这是和。
平：“号泣随，挞无怨”，你看连父母打他骂他，他都没有任何怨言，这个人心平不平？平啊！所以这个孝心真正入心了，这些德行就能增长出来。
所以我们讲到，志在圣贤，圣贤在家里一定是一个孝子的，一定是敦伦尽分，扮演好家中的每一个角色，进而在单位是一个好领导、好部属，在每一个团体里面他都能够尽心尽力做榜样，这个就是做圣、做贤。所以我们这个做圣贤的目标，都离不开我们当前的力行、当前的家庭跟工作的。 |
