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教救失，往后面对孩子的一些不好的行为，请你不要停在结果那里很烦躁。一定要从哪里思惟？原因找出来，赶快来对症下药。好，救了失还要长其善，长什么善？“人之初，性本善”。中国有一句话很有味道，“百善孝为先”，这句话有两个意思：第一个意思孝为百善之首，这第一个意思；第二个意思，孝开了，百善皆开；孝不开，百善皆不开。
所以我们来思考一下，一个孩子有孝心以后，其它的德行会不会好？你看他会不会伤害身体？不会，“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”。你看我们小时候最怕哪一句话？“你怎么这么没家教”？你做什么坏事，马上就站直直的，怕丢了父母的脸，还有一点孝心。所以“德有伤，贻亲羞”，有孝心的人，他的行为他会自我规范。再来，兄弟会不会打架？“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”，兄弟吵架，父母最难受，所以有孝心的孩子不可能做这样的事。他能友爱兄弟，他自然能跟朋友相处得好。因为他跟朋友假如相处不好，父母不知道要多担多少心。所以一个人孝心开了，百善自然就会开了。所以孝重不重要？太重要。
那怎么教孝？怎么教？我们常常感觉到什么东西很重要，我也很认同，但是第一步不知道怎么做，因为学问假如没有力行，等于没有学。第一个，我们也提到了最重要的要“以身作则”。我在台中有一个结拜大哥。那一次刚好我教书也教了一年多，因为推展《弟子规》，所以自己也常常读，读到最后，感受这一本书里面做人做事的道理，对孩子一生影响甚深。所以我有这个领会，马上带了两本《弟子规》就开车上台中。要好东西要好朋友分享，更何况是自己的大哥。所以我跟他坐在餐厅里面都还没开始吃，我已经忍不住开始一句一句讲给他听。他的女儿一个二年级，一个四年级，讲到一半，我突然眼泪就掉下来，就唏哩哗啦哭起来，我大哥被我吓一跳！
看我哭了差不多三分钟比较平息了，他就告诉我：“我听大学教授讲课，也没有人讲成像你这样，讲得哭成这样。”我就跟他解释，我说：我刚刚讲到一半，突然悲从中来。我说：这个小时候怎么没有老师教我？假如有老师教我，我人生少走多少冤枉路。自己走冤枉路还不打紧，在走冤枉路的过程，不知道有多少话、多少行为伤了亲人、伤了朋友。那个伤伤下去还能不能恢复到原来的样子？当我们讲了一句绝情的话对自己的母亲、父亲，还能不能收回原来的样子？收不回来了。所以自己冤枉路不打紧，又伤了这么多人，相当遗憾！所以我才会这么伤感掉眼泪。所以体会到这么好的东西要赶快教，我们不要让自己的遗憾又发生在自己的学生、自己的下一代身上。绕冤枉路绕得回来还好，有的绕出去怎么样？绕不回来了，做人就白做人了。
我这个结拜大哥他很孝顺，不只他孝顺，他所有的兄弟姐妹都很孝顺。刚好他母亲两、三年前往生，去世了，刚好我去给她行礼，去的时候看到他的下一代，他兄弟姐妹所有的下一代素质很好，一看都是眉清目秀，我突然了解到，为什么他下一代这么优秀？因为他们这一代只要有空，一定回去陪父母，上行下效。他还提到他母亲去世那一、两天，有很多我们说的流浪汉就在他们家走来走去，不敢进来。因为这些流浪汉常常都是他母亲拿食物去给他们吃，结果知道他母亲去世了，很想来慰问一下。结果他一看到就请他们，一进来，那流浪汉当场就跪下去了。所以“传家有道唯忠厚”，这仁厚之心一定可以给孩子最好的榜样。
后来他跟我说，他说他母亲往生以后，他内心很踏实，怎么说？因为他这十多年来都选择不去应酬，要陪父母。所以当母亲走了，他觉得很安慰，他的抉择正确。我们绝对不要有千古的遗憾，千古子女的遗憾就是“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，有父母可以奉养，那是人生最大的福田，要好好珍惜。很多人又说了，“人在江湖，身不由己”，应酬这么多。人的一生，拒绝这个能力一定要学，该拒绝的时候一定要拒绝，不然你的生命会耗在太多根本没有好处，甚至于有坏处的地方。每天花天酒地，伤了自己的身，对别人又没好处。
诸位朋友，怎么拒绝？怎么拒绝又不会让对方不好受？拒绝他人有两张王牌可以打，这两张王牌不是赌博。两张王牌，第一张王牌就是父母。当别人很勉强你要去应酬，你就跟他说：“哎！昨天我才跟我母亲答应今天回去陪她吃饭，我都已经一个多月没有回去看我母亲了，她最近身体又不好，我一定要回去”。你这么真心的说出这段话，他突然想说：“对！我也两个月没回去了”。你很可能又把他的孝心都唤醒了。所以第一张王牌是父母。一般你把这张王牌打出来，他就不会强人所难。第二张王牌是你的妻儿。这朋友要硬拉你去喝酒、吃饭，你说：上个礼拜，我已经跟我儿子订好规定，今天要回去讲《德育故事》给他听。我现在跟他做家规，一起做《弟子规》，假如我没有做到，那我以后没有办法管他。《弟子规》说：“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉”，所以我要有信用，很不好意思。他会不会再强迫你？不会。
假如这两张王牌都打出去，还是没用？那这样的朋友，我看就算了！人生的智慧在取舍。这种朋友要敬而远之，都不通人情，一定会把你拖下海里。所以选择朋友要有智慧。
有三个人，三个好朋友，刚好遇到一个海难，幸好祖宗有积德没有淹死。所以三个人漂到一个荒岛上，结果在这个海滩上看到了一个神灯，你看到神灯要怎么样？看到神灯要把它擦一擦（你们都没有童年？）阿拉丁神灯赶快把它擦一擦。精灵出来了，“主人，我给你们三个愿望，不过你们有三个人，所以我数学学得不错，三除以三等于一，一个人一个”。
第一个开出租车，日也开夜也开，很累，“我的愿望就是能有几台出租车，我当老板，让他们去开。”这个精灵说“小事一件”。咻！就把他送回去了，他就回家当出租车老板。第二个是在7-11工作，所以每天也是要轮夜班，也很辛苦。他说：我希望有一个自己的店，我请人家来看就好。精灵说小事情，咻，他回去当老板。第三个朋友想很久，平生无大志，只求六十分，也没有什么志愿，想不到什么，但是想想这个荒岛也不错，在这里混日子也不错，不过我一个人在这里太寂寞了，“我希望前面那两个也回来陪我”。咻，“啊！”听到前面两人的尖叫。
诸位朋友，你身边有这种朋友？你不要笑。怎么样分辨朋友重要。我们每天在那里耽心，我儿子以后出去会不会交到坏朋友，天天在那里烦恼，刚好有一天真的交到了，心想事成。这样烦恼有用吗？我们人都在做很多一点帮助都没有的事，真正有帮助的事都没有去做。好，担心孩子交到坏朋友，这个担心没有用；你要担心的是“孩子有没有能力交到好朋友”，这个才重要。很多家长，我们教孩子都教人做人做事，他就说：“老师，你把孩子教得这么善良，他出去以后，假如被人家欺负怎么办？”有这种烦恼的举手？都烦恼在心里。一定很多家长很担心这个问题，怕他交坏朋友，怕他太善良被人家欺负。
所以人思考事情，不能顺着自己的思考，因为我们想的是错的。应该要顺着什么思考？顺着真理思考才对。《易经》里面有一句话，叫“方以类聚，物以群分”，不过现在一般都讲成“物以类聚，人以群分”，意思差不多。意思就是说“龙交龙，凤交凤，隐痀交当戆”，就是物以类聚。所以你的孩子是善，他吸引来的朋友是什么？善人。不然你试试看，一群善人聚在一起，那比较坏的人看到还没走过来转头就走了，有没有？有，对。假如一群恶人在一起，你的孩子温文儒雅，他看到那群人，他就觉得好像就被弹开了，自然而然。所以我们要顺着真理思考，不能顺着烦恼思考事情。所以重点在我们的孩子是不是善人，这个要去思考。
再来，我毕业十年了，已经进入十一年了，在这十一年来，我也没有被人家欺负过。我也勉强算得上一个小善人，我也没有被人欺负。所以很多事都是多烦恼的。再来，我的外甥，他差不多两岁多，他母亲就开始教他《弟子规》。教《弟子规》要教如何落实在生活，不是只有教他读。所以这个孩子到外面去玩，看到其它小朋友骂人，或者出手推人家，他都会拉拉他妈妈说：“妈，那个人不可以骂人，那个人不可以打人”。“奸巧语，秽污词；市井气，切戒之”，这不能随便骂人，不能随便打人，“凡是人，皆须爱”。
这个孩子为什么会判断？因为当你教他说：“孩子，孝是善”，请问他知不知道什么是恶？什么是恶？（有这么困难？也不是考大学）不孝，对！不孝！悌，友爱兄弟、尊重长辈是善，请问什么是恶？不尊重长辈，无礼，兄弟打架是恶，不悌是恶！生活很有规矩是善，什么是恶？没规矩！说话有信用是善，什么是恶？没信用。有这么难吗？所以当你教他善的时候，他同时会判断什么是恶。所以孩子就能善恶分明，不然他就会善恶不分。
我记得有一次看到一个报导，有一个孩子犯了很大的刑法，要判重罪了，刚好警察局通知他妈妈，通知过来，在电话那头他妈妈说：“不可能是我儿子，一定是同名同姓的，可能在路上还在哪里，不可能是我儿子”，突然进入警察局把那个门一打开一看，谁？她儿子。马上说：“都是被那群朋友带坏的”，责任一句话就推得一乾二净，这个没有责任心。
我们要了解，所有事物一句话就涵盖了，“万法因缘生”。圣哲人很有智慧，一句话就把所有万事万物的道理讲透了，“万法因缘生”。有因有缘会结果。我们看看，你种了一颗绿豆下去是因，要有什么缘才会长出来？要浇水，够不够？要阳光、要有空气，还要有土壤，它才会长，所以结果。今天孩子会误入歧途，什么是因、什么是缘才会结这个恶果？今天有恶友的缘，但是他善恶分明，遇到恶友他会闪，会不会结恶果？不会。所以这个恶因在哪？善恶不分！他这个善恶判断力从小没有扎根，所以一遇到外面复杂的环境污染，马上就偏颇了。
所以与其你一直在那里担心外面的社会很污染，不如把孩子的因种扎实，这个重要！要从根本下手，不然你会烦恼不完。像我跑到海口去，假如我善恶不分，那我妈妈会怎么样？担心死了。所以我们要了解到，要让孩子往后能选择好的朋友，一定要先把他的理智、把他善恶分明的能力，根要扎稳。
我们刚刚提到“孝开，百善皆开”，要让孩子懂得孝、懂得报恩。报恩的前提一定要怎么样？知恩才行。所以我们刚刚也提到“以身作则”，所以我从我大哥他们家族的情况发现，确确实实这个道理真实不虚。
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