学习的次序

蔡礼旭老师

学习的次序，《中庸》告诉我们，“博学、审问、慎思、明辨、笃行”。我们记得这十个字它是知识，这十个字五个态度念念不忘叫智慧、叫学问。怎么念念不忘？《中庸》告诉我们，“有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也”。这一段话好，这叫真实的功夫，我们今天学了不能学到能、不能学到懂，绝不停止，不学则已，一学一定学到会，这个态度重要。“有弗问”，不问则已，不请教则已，一请教一定要把道理给搞懂，“问之弗知弗措也”，没有真正明白知道就不停止。有时候我们请教人家问题，人家在回答的时候，我们在那里其实没懂，干嘛装懂？我怕我假如说不懂，会不会他觉得我程度很差？想这么复杂，起这种念头那还是面子放不下，而且什么？不信任对方。你不信任他，还问他干啥？既然信任他，他还会看我们说，你怎么这个都不会？他假如有这个态度，他也不是一个有德行的人。你既然信任他，面子拿掉，不懂就赶紧问，人真正要能审问，不把这个虚荣放下问不了。     所以《弟子规》里面这些学习的方法、心态，讲得非常好，“心有疑，随札记，就人问，求确义”。不只疑问你要问，甚至于什么？体悟的道理，要主动讲给你信任的善知识听。为什么？因为怕我们悟错了，大家注意看，很多修身的人、修行的人：我懂了。结果愈做愈执着，告诉大家这样的人十个超过一半。他说他懂了，他悟错了，体悟的道理当中掺杂了自己的执着，自己发现不了。传统文化的道理应该走到哪，让人如沐春风。结果我们学传统文化回到家里，一般家里的人都很难接受，这样的情况超过一半，那不就愈学愈有自己的执着点看不到。其实大家想一想，我们脸上黑了，自己看不看得到？当局者迷，旁观者清，所以往往我们的家人看得最清楚。可是他们一提出来，我们的火就上来了，不高兴了：人家都说我好，就你说我不好。所以家人的提醒要虚心接受。再来，你信任的人，你要把你悟的东西告诉他，他一听，他是过来人的话，马上就可以点出我们体悟有点偏颇的地方，赶紧帮我们修正过来。可是很有意思，像我们这些做弟子的看到师父就发抖，也不汇报修学状况，这么好的机会都不汇报，师长也不好指导。所以你看主动汇报这个态度其实很重要，不汇报有时候还是面子问题，有的是太紧张，很多那个缘分就错失掉了。     “有弗思”，慎思了，“思之弗得”，没有想到，领悟了，知道怎么做了，没有这样正思惟到领悟不停下来。我们有时候想事情，想一想烦了不想了。不想可以，静下心来读经，静下心来听经，往往心一静下来一听、一思惟，解掉了。我记得一开始前几年学习，遇到一些烦恼的事，把心静下来，师父的经教一打开，差不多十五分钟问题就解了。其实没多大问题，心量太小而已；一听心量拓宽了，可以包容宇宙，事就没了。明辨，“辨之弗明弗措也”，只要明辨一定辨到明白，明辨到明白。“有弗行”，不行则已，真正去落实了，一定落实到非常的笃实、扎实，不做表面文章。这一段话后面还提了一个态度太好了，夫子讲“人一能之，己百之；人十能之，己千之”。人家一次会，没关系，我做一百次；人家十次会，没关系，我不怕我做一千次。果能以这样的心境去力行、去学习，“虽愚必明”，愚昧都会变有明智，“虽柔必强”，柔弱都会变成坚强，真正突破，心境就上去了。这是学习的次序。

恭摘自《第三届中华传统文化进修班—4500年前中国的远祖是如何教导他的后裔》蔡礼旭老师主讲 （第四集）2010/12/2   　　马来西亚中华文化教育中心　　档名：55-046-0004

感恩老师！