仁爱的原点就是孝跟悌

蔡礼旭老师

我们来看看古代怎么选举人才，古代帝王其实他假如懂的话，他知道孝为德行之本。所以古代帝王都是“举孝廉”。这些帝王他为什么这么积极去找人才，他最重要的还是那颗仁民爱物的心，这才是民主最实质的。诸位老师们，谁把民主做得最彻底？尧帝。尧“存心于天下，加志于穷民”，他每天想着是天下人的安危。今天有一个人渴了、有一个人饿了，他说是因为我的关系，没有给他生活的温饱。今天有人犯罪了，他会反省自己，是我没有把人民教好，这个是真正时时体恤人民，爱民如子。文王为什么得到人民的爱戴，文王是“视民如伤”。人民已经得到很好的生活了，但是文王还是把他们看做好像受伤当中的婴儿、人民一样，生怕没有好好呵护他。     这种仁爱的存心，这样的心境怎么形成的？现在很多年轻人你跟他说，应该要有爱心多关怀别人。他说我爱不起来，我提不起这样的态度。所以仁爱的原点在哪里？爱的原点在哪？不是说他口头上讲，那个叫甜言蜜语。不只是男人会讲甜言蜜语，现在政治人物也会讲甜言蜜语，孩子也会讲甜言蜜语。还有现在学校不是在招新进老师，是不是？他们会不会讲甜言蜜语？会。他会拍着胸脯告诉你，我只要录取了，叫我干啥我就干啥，叫我当牛马我都当。结果一让他选上了，好，你可以到我学校里来。马上变一个脸，会不会？是。所以选才很重要。     夫子点出了根源点，“孝弟也者，其为仁之本与”，孝跟悌的精神是仁慈心的原点，有了孝悌，他那个仁爱心就自然引发出来。《孝经》对我们人生非常有启示，“不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼”。所以他整个孝心、恭敬的心从家庭当中形成。很多日本的老板他要提拔人才的时候，都一定先到他的家庭了解状况。可是现在的政治人物不这么认为，现在的人民也不知道怎么判断，他家里搞得乱七八糟，然后他说那是家务事，我还是可以把我们官位做得很好。有没有可能？《大学》可以判断，《大学》说，“其家不可教，而能教人者，无之”，不可能！因为离他最近的人他都没有办法教导他，他又怎么去教导更远的员工或者人民？这在古代，自己家庭教不好，绝对羞耻心起来，引咎辞职，不敢做了。但是现在这些自我的观照、反思，跟大众的判断力严重不足，才会在政治上出现这么多让人家摇头的现象。所以，在民主政治当中，人民的素质一定要提升才行。     《孝经》里面又提到，“君子之事亲孝，故忠可移于君”。当我们把孝悌的精神传递给孩子之后，这个孩子其实人生已经立于不败了，诸位老师你相信吗？而且孝悌扎下去之后，他读书不用父母、不用老师推，全部是全自动的，还不用插电。我们冷静来看看，我们父母那一代跟我们这一代，我们这一代很多父母是每天陪着读书，还拿着藤条在旁边，是吧！不读，盯着他，盯了十几年，累不累？累。好不容易熬出头，考上好学校，当他去到大学，犹如脱缰的野马，因为他读书不是内在的一种动力出来的，他是被强压迫出来的。这样的孩子脱缰以后，他会做出什么事你无法想象，他会给你花多少钱，你也无法想象。才一个、两个，可能我们就耗在那里累得半死。可是我们父母那一代，生五、六个是正常，七、八个没什么，生十二个是本事。我父亲那一代读书要不要人家催？不要，你看多省力。     古代的人很聪明，他教一个，教谁？教大儿子、大女儿，教最大的。我们回想到有时候看到两、三个兄弟姊妹都还很小，在一起的时候，那个老大一做哪个动作，旁边就一、两个就跟着做那个动作，他根本不知道对还是不对，就很自然的跟着做。你看上行下效，除了父母，长兄重要，长兄如父，对弟妹的影响特别大。读书都时时想着父母那么辛劳，我们一定要好好努力，不要让父母操心。读书读得很晚，爸爸妈妈来叫，去睡觉。很顺，不希望父母不高兴，都赶快去躺好，等我爷爷去睡觉，确定睡着了，他们又爬起来看书。不只很用功，一有时间还去帮忙干农活。在插秧的时候，太阳都很大，我三叔他是念到博士毕业。他说他每次在那里插秧，抬起头来看到一些车辆经过，他说我以后一定要好好有成就，孝顺父母。你看他在劳动当中是怀念父母的辛劳、恩德，所以孝悌太重要了。     所以孟子讲，“尧舜之道，孝悌而已矣”。所有的道理其实都是孝悌延伸，孝悌的自然启发。所以爱心，“君子之事亲孝，故忠可移于君”，他对领导、对国家、对团体他就忠诚。我们也没学过怎么忠，可是很自然的我们到团体里面就生感恩心，那是心性自然的流露。“事兄悌”，在家里懂得对兄长恭敬，“故顺可移于长”。他在组织、公司里面，他对于这些长辈都很温顺、都很谦退。我们现在年轻人有没有这样的态度？不只不懂得跟资深的长者学习，还比较傲慢，这个也是现在教育界很大的问题。都觉得我读的是新的东西，他们还比我不懂，傲慢。其实我们读的那些新的东西对不对？大问号。是根本还是枝末？我们读师范院校的时候，教材、教法教一堆，但是当老师的心境、存心，我们有没有被启发？假如这个存心没有被启发，我们是被训练变成一个机器。“记问之学，不足以为人师”，有悟性、有感悟，“温故而知新，可以为师矣”。现在评判老师的标准在哪里？是他的悟性，是他的爱心吗？

恭摘自2007年幸福人生讲座—弟子规种子教师研习营（五）52-237-05 蔡礼旭老师主讲

感恩老师！