行有不得 反求诸己

蔡礼旭老师

其实可以进一步再想，“行有不得，反求诸己”。所以师长在讲课当中提到，得不到社会大众的谅解，一定要回过头来反省自己，我到底有哪些地方做得不妥？反省就是开始觉悟。发现自己有什么念头不对，立刻就要痛改，把它转过来，改正自己的念头、行为才叫真正的修身。而这些对我们学习至关重要，改正自己的过失叫真修行，不是读过多少经，背过多少经，学到多少部经叫做真修行。那是一种形式，一种方法，而真正的达到的实质是改正过失。     所以师长说到，他最佩服传统文化的地方，就是完全要求自己。当我们听到完全要求自己的时候，好，感受如何？会不会觉得人生变单纯了？会不会觉得轻松起来了？对啊，完全要求自己。可是妙就妙在这，正己化人，而那个化是潜移默化，水到渠成。而往往我们不要求自己，要去要求别人，要去控制别人，他累，我们自己呢？也很累。     所以真会过日子要单纯，就是要求自己。而经典也告诉我们，“依报随着正报转”，正报是我们自己的修身，是我们的心地，依报就是我们所处的人事环境、物质环境。《大学》也告诉我们，“有德此有人”，有德行之后自然感来很好的人群、朋友，志同道合的同仁来共同成就事情。     现在很多男女要找对象，其实也不离《大学》这句话，“有德此有人”。他德行好了，才能感来好的对象。“有人此有土”，他才能组成一个家庭，继续让他的家道兴盛下去。所以传统文化这些经句其实用在小跟大的地方，都是很圆融，都是很相契的。真正会过日子，要过得自在，顺着经典，正己而不求于人，那是会过日子的人。     不然我们每一天都在那里埋怨，太太为什么不做？他为什么不做？谁为什么不做？那都在烦恼当中。那我们弘扬传统文化的人假如在烦恼当中，弘扬不弘扬得开？我们拿着《弟子规》，“学《弟子规》很快乐，你就学一学吧”。那个人看了我们就跑了，我们自己要“学而时习之，不亦说乎”。

恭摘《中国远祖如何教导他的后裔》　蔡礼旭老师主讲

感恩老师！