学习《弟子规》成就立身处世能力

蔡礼旭老师

我们为什么这么强调信、强调理解，因为你理解了，那个信心就会更足；不然今天听《弟子规》，明天又听很多专家一讲，我们又被人家带去其它的路上去了。现在的专家有没有经过五千年的印证？没有，谁给他印证？没有人给他印证，那是我们自己要相信的，也不能怪他。而且很多比方说心理学里面研究出来的理论，他可能二十年之后会被自己推翻，然后他出来会告诉大家：对不起，我以前讲的不对，我终于发现我错在哪，对不起。给我们鞠个躬，对不起三个字，好了，没事了吗？你二十年前跟我这么讲，我二十年前就这么教我的孩子，我的孩子现在已经二十五岁了，他现在都不听我的话，你跟我讲对不起，我孩子又不能回到五岁。所以人生很多时候不能重来，尤其是先入为主的思想，那更难改变。你让他一开始就是自私自利，只想自己，他这一辈子要想替别人想，那都不是那么容易，都得要耗很大的力气。相同的，假如一开始，他就念念是这分孝心形成了，那他这辈子就不会改这样的心态。所以“少成若天性，习惯成自然”。     就有一个母亲，她那时候就告诉我们，说她看了一本书，书上就写着要让孩子从小就自己管钱。假如他很懒惰，你就给他钱，他就会变得很勤劳。比方他拖地，你就给他两块钱；他今天帮你洗衣服，你就给他两块钱，这样他就能从很懒惰变得很勤劳。这个妈妈回去就用，用了很有效果，她就来跟我们讲：这个方法很好，我一用之后，本来我的女儿是什么都不管的，现在变得可勤快，都会主动过来：妈，还要帮忙吗？其实我们要听得出来，“妈，还要帮忙吗”那个话背后是什么？赶快再给我多一点钱。那不是体恤父母的辛劳，那是见钱眼开。这时候她这么一讲，我们忍不忍心拿盆冷水往她的脸上浇？这时候我们也很无奈，只是能对她傻笑而已。     因为这个时代，我们没有圣贤的教诲，人生没有判断力。真的很可怜，没有判断力会听骗不听劝，认假不认真。这些亘古不变的真理，大家不去看，然后那个会让人一下子落入名利追逐的书，趋之若鹜的人一大堆，把人的欲望都给点燃了，那欲火上来很难浇灭。这个经典免费送给人家，讲课都不用钱，人家不愿意来听；然后一下会刺激他的欲望，三天上课要三万块钱的人一大堆去报，那也没办法。我为什么知道？因为那种事我也干过。所以诸位朋友，我干过的傻事，你们就别干了。幸好我们在这种染浊的缘分当中，因为家里还有孝道的承传，“孝弟也者，其为仁之本欤”，我们那种关怀人的心还在。所以当了解到这个行业口头上讲要帮助别人，事实上还是为了自己的名闻利养，我们一体会到，赶快离开那个地方。还有这么一点良知，能够迷途知返。后来接触到圣贤的教诲，那真是快乐的不得了，觉得此生足矣！然后自己走过的弯路，不愿意再让我们的同胞们以及让我们的下一代继续再走这个弯路。     所以这个母亲她在那里觉得很有效果，我们也只能傻笑而已，也不能多说什么。但是再过一个礼拜她来找我们，情况就不一样了，她就很忧愁说：蔡老师，麻烦了，情况出来了；我昨天回家里已经全身无力，工作太累，我就跟我的女儿讲：女儿，妳赶快去把衣服晾一晾，妈妈给妳两块钱。她女儿刚好坐在那里看电视，就把头慢慢的回过来，然后对着她妈妈说：妈妈，我今天也很累，这两块我不赚了。你看，恶报很快。这假如继续用下去，两块用了两个月，孩子会讲：妈妈（她会在额头贴一个白布条写“抗议”，然后她会要求加薪，因为现在电视媒体这个都看得到，会学），要四块才行，不然我也不干了，我罢工。所以欲望就像一个无底洞一样，欲是深渊，不可以长他的欲望。     家庭不是教追名逐利的地方，家庭是教感恩的地方，家庭是教责任的地方，家庭是付出的地方。《朱子治家格言》开头，“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点”，那是孩子从小在家庭里面，他就觉得洒扫庭除，然后关锁门户，检查门有没有关好，让家里面安全，那都是我应该尽的本分。这是家庭教育！不是教给他处处都要为自己的自私自利着想。一个认知不对，那偏颇的程度就很大。所以“知所先后，则近道矣”。一个家长要教育好自己的孩子，先教什么后教什么，这个关键很重要。假如先后顺序搞颠倒了，努力有结果，但不一定会有好结果。     我们前几次也举了几个例子，包含尖子班的尖子生，成绩都已经这么优秀了，父母只请她盛一碗饭，她看着说：凭什么？这就是先后顺序搞颠倒了，只重视她的成绩而没重视她的德行。甚至于是当了大学的老师，自己钱还花不够，每个月都还要回去跟父母要钱；纵使我们在那里：我的女儿在大学教书。那都是自欺欺人，到时候不知道伸手要跟我们要钱要到什么时候，因为什么？他根本体会不到父母赚钱的辛劳，他根本就没有养成勤劳节俭的人生态度。他只要不节俭，纵使他再有社会地位，赚再多的钱，绝对也不够他花。所以学这些立身处世的能力特别关键。

恭摘弟子规学习系列演讲一 承先启后 继往开来　蔡礼旭老师主讲　（第七集）　52-180-07

感恩老师！