学习的四个阶段——“学道立权”

蔡礼旭老师

那几天我们跟高监狱长坐在同一台车上，钟博士就送了高监狱长一些书籍，一些学习传统文化的数据，本来钟博士他带了一些，就拿了其中一部分给高监狱长，因为我坐在中间，钟博士在左边，高监狱长在右边，当一部分拿到高监狱长的手上的时候，就看到高监狱长又继续盯着他手上的东西，而且高监狱长的眼睛特别大。结果钟博士很善解人意，马上说，那这一些也给你吧。我刚好站在中间，我突然就想起学习有四个阶段，叫“学道立权”，“可以共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权”。     所以学习的过程当中，你可与共学，我们现在是共学，但是学了以后，有没有真正去行？未可与适道，这个“适道”就是真正去做。所以学是第一个阶段，力行是第二个阶段。而在力行的过程当中，不管面临任何的挫折，绝对不会动摇这些伦理道德的教育、这些做人的本分，他绝不动摇，这是立。就像孟夫子讲的，“行一不义”，做一件不道义的事，“杀一不辜”，杀一个无辜的人，而让我们得到天下，我绝对不愿意，就是做任何一个违背良知的事情，而得到多大的利益，我都不可能会做，这个屹立不摇。所以我们在历史当中看到很多忠臣，他在面临生死的时候都不变节，这个就是屹立不摇。那对我们来讲，我们面临任何的挑战跟挫折，绝不改变我们为往圣继绝学的心，这是屹立不摇。是不是最高境界？不是。“可以立，未可与权”，通权达变是最高境界。     当我坐在中间，看到高监狱长盯着那些书不放，然后钟博士很善解人意，所以要“视思明，听思聪”，知道人家还想要，就给他。当下我就对着车上的朋友说，“刚刚我们高监狱长接了这个东西以后笑了，他是为了这些广大的服刑人员而笑，因为高监狱长一有这些东西，想到的都是他们，希望多带一些东西回去帮助他们修身、修学”。     所以一个人有时时利益大众的心，救人之急，现在最危急的都是缺乏伦理道德教育，能时时这样起念，那不会烦恼丛生，没有那个时间了。所以我们假如念头止不住，身上可以背一把尚方宝剑，慧剑是断烦恼，慧剑是斩烦恼，这一把尚方宝剑上面写着“为正法、为大众”。为正法就是为往圣继绝学，为大众着想，就是我们这个念头只要跟这个精神不相应的，就把它给砍了，浪费我们的时光，浪费我们的生命。好，大家尚方宝剑背好了没有？没有。宝剑不要轻易出鞘，该出鞘的时候再出鞘。所以能从起心动念修，从根本下手，“本立而道生”。念头都是正念分明了，言行自然就跟它相应了。

恭摘《中国远祖如何教导他的后裔》　蔡礼旭老师主讲

感恩老师！