父可以不父 子不可以不子

蔡礼旭老师

其实人生明理之后，心理很安，真的，该是你的福分，任何人都抢不走，何必去计较、何必去争？在明朝，今天怎么都讲到吴家的人？明朝有个人叫吴子恬，他娶了个太太孙氏，姓孙。他这个太太非常有德行，结果他的母亲比较早过世，父亲又娶了一个继母，这继母对他很刻薄，他就很不能接受，都想去找继母吵一吵。他的妻子都劝他不可以这样，为人子要孝顺，“亲憎我，孝方贤”。父母对你有意见、对你有指责，你都还依然孝顺，这才是真正的德行。所以先生看到妻子这样，也能接受她的劝告。后来父亲死了，他的继母把很多的黄金都私吞。家里分成三个部分，田地分三份，就把那最差的，种不出什么东西来的那一片分给他；继母跟弟弟，继母生的弟弟分比较好的地。这个时候他又受不了了，又要去找继母理论。     诸位朋友，要不要找？要不要争？我看到很多的朋友都说不要争，这么多人有这么好的修养，我们的国家民族要兴旺了。《中庸》讲“国之将兴，必有祯祥”。国家民族要兴旺，你看这些当妈妈的人都说不要争。他的太太又说不行，父母可以不对，但我们儿女不能跟着不对。其实很多时候，我们面对文化产生一些误解，“父可以不父，子不可以不子”，这句话有没有道理？当然有道理，父亲已经错了，你再跟着他错，不叫意气用事吗？意气用事的结果是什么？家里一团糟，所以父可以不父，子不可以不子，那代表要用理智来面对人生。父亲都已经错了，但是我们坚信“人之初，性本善”，用我们的德行感化了父母，这个家庭才能走向和乐。     在历史上，我们最熟悉的闵子骞，后母刻薄，虐待他，母可以不母，子不可以不子，所以他还是记住了自己为人子的本分，并没有把继母的不好放在心上。当他的父亲发现继母居然拿芦花给闵子骞做衣服，很生气，当下要去把他的后母给休了。假如闵子骞对他后母有记恨，当他父亲要把他继母赶出去的时候，他会怎么做？他可能心里想：好！你也有今天！是吧？那一定，继母也会记恨他，这个家庭统统是这个怨恨的气氛，哪能兴得了？闵子骞一念的至孝，转变了他整个家庭的命运，他的子孙现在还很兴旺。我们在庐江办课的时候，闵子骞的后代也来过，也来上过课了。     所以当下跪下去，念念只有为继母、为兄弟、为家庭着想，还有为父亲；父亲年龄也比较大，有后母照顾，父亲的生活才有保障。你看一个小孩马上跪下去：爸，不能把后母赶走，“母在一子寒”，母亲在，只有我一个人寒冷；母亲离去了，“母去三子单”，我两个兄弟都要陪着我挨饿受冻。所以你看这一分真诚，连父亲都感动，连他的后母深深反省，一个这么小的孩子都这么为我跟我的孩子着想，我怎么还跟这么小的孩子计较？这句“父可以不父，子不可以不子”，代表我们的人生要用一分理智，要用一分德行来转变我们的家庭、转变我们的人生命运。       这吴子恬先生他看到后母如此不讲理，都把好的田地，还有把银子都私吞，但是他的太太说你不可以去跟你的后母争吵，我们还是老实的就耕这亩田！后来过没几年，他的弟弟都被这个后母给带坏、宠坏了，所以染上赌博，一下子家产全部都败光，流落街头。诸位朋友，假如你是吴子恬，看到这个情境，会怎么做？这时候吴子恬会不会说：后母，妳也有今天？假如我们看到一个人，他的后母流落街头，他在那里很痛快，我们看了舒不舒服？不舒服，这不通人情。这位吴子恬没有什么反应，他的太太贤德，马上告诉他：你要赶快去把后母跟弟弟接回来奉养，大家同一个屋子生活。吴子恬也很听太太的话，但是我们想想，为什么他这么听他太太的话？那假如没有平常太太的德行，平常太太把家里管理照顾的非常好，让他高度信任，在劝他的时候，都能接受吗？假如我们平常做什么事都不让家里的人安心，我们的建议，人家也没有信心。后来把后母、把弟弟接回来。     其实我们感受看看，这个后母这么贪婪、贪心，他们都让她了。当后母在贪心的时候，知不知道自己错了？知道，只是她那个贪心的欲望把她控制住。当她落魄到如此地步，自己的孩子、媳妇居然是完全包容，她那个良心就整个流露出来。他的弟弟也很感动，所以后来弟弟就把这个好赌给戒掉，哥哥又带着他读一些圣贤书，整个家庭就变得很好。后来，他的太太孙氏生了三个儿子，三个儿子都考上进士；一个进士已经很了不得了，生三个儿子，统统上进士。人欠你，天会还你，人生干么那么计较？三争三让，而天下无贪人矣，贪婪的人都被感化了；三怒三笑，天下无凶人矣，恶意对我们，我们都很包容、很宽恕，慢慢的他那个态度就会转过来。

恭摘弟子规学习系列演讲一 承先启后 继往开来　蔡礼旭老师主讲　（第二十集）　52-180-20

感恩老师！