《弟子规》教导我们孝道 从自己做起 从家庭做起

蔡礼旭老师

我们想起夫子在《孝经》当中的教诲，这个《孝经》是夫子无问自说，代表这本经典非常的重要，整个重要的五经经典，最后都是会归到这本《孝经》当中来。中国文化的核心就在这个“孝”字。夫子跟曾子刚好在屋子里面，夫子就对着曾子讲：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨”。问曾子知不知道先王有什么好的方法，可以让整个社会、家庭这么样的安和，这么样的快乐，是用什么方法，曾子知不知道？曾子被问了以后，马上恭恭敬敬站起来给老师请法：我不知道，希望老师给我教诲，给我开示。所以就在孔夫子跟曾子的对谈当中，夫子就把孝的道理给开显出来。     我们都希望民用和睦，上下无怨，家庭都是很和美，这是一个结果；我们希求这个结果，很重要的一定要种对的因，就是要把孝道落实在家庭，推广到社会上。所以哪里的孝子多，这个地区就有福分，这个时代就会有福分。我们看到汉朝非常的兴盛，汉朝就是以孝治天下，所有汉朝的皇帝都加一个孝字，汉孝文帝、汉孝景帝、汉孝武帝。因为皇帝很重视，上行下效，所以汉朝出现的孝子最多，那也同样的，他的忠臣也最多。我们从这里就体会到，忠臣出于孝子之门。所有企业界现在在伤脑筋，找不到好的人才、好的干部，这最关键的也是我们家庭、学校、社会缺乏孝道的教育所延伸出来的现象。所以我们与其在那里哀叹，不如好好的提起我们老祖宗的教诲，从孝、从德行来培养我们的下一代，培养我们的干部，这才能根本解决问题。     就像《弟子规》上讲的，“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”。你看，对父母呼，懂得恭敬，他才有可能对其他的人恭敬。我们今天对人不恭敬，很难把事情给办好；有了恭敬的心，才会互相尊重，互相体恤。所以《弟子规》这些句子对一个孩子、一个人都是根本心性的启发。下一句父母命行勿懒，这代表父母交代的事都会全心全意去做好；进而他出社会了，他这一分尽心尽力的态度就会转移到对于单位、对于领导，这叫移孝作忠。所以恭敬的心、尽忠的心，以至于体恤他人、爱护他人的这种心境能力，也都是从孝道当中出来的。     《弟子规》当中说到“冬则温，夏则凊”。对父母生活当中的需要都能非常的体恤，观察入微。所以这颗细腻的心、感受的心，就从对父母可以延伸到对一切的人。我们希望一个人好的德行，那个根源都从孝顺父母当中延伸出来。所以说“百善孝为先”，这句话也同时不只告诉我们，孝为百善之首，而孝真的落实了，他很多善良也会很自然的被引发出来。今天我们希望自己的社会、国家能够迈向和睦安定，首先从我们自己做起，从我们的家庭做起。     在广东有个学校也是推展孝道的教育，所以很受到广东省的肯定。那时候香港要派人到广东参观学校的教学，整个广东省就推荐这个学校，因为这个学校孝的教育做得最扎实。所以你看一个学校把这个孝道、德行落实了，它不只影响一个学校，它还延伸到对其他地区的这种教化力量，就会很自然水到渠成。而这个学校的孩子，出去校外教学，都会主动的捡起地上的垃圾；然后面对这些司机叔叔都是很诚恳的感谢他们，给他们问好。这个旅行社很感动说接待过这么多孩子，没有看过这么懂事、这么乖的。还在报纸上刊登了一篇报导，称扬这个学校孩子的德行，然后也肯定他们孝道的教育。所以我们也不可小看我们的力量，我们一个家庭、一个学校能做好的榜样，也能把人的善心给唤醒起来，因为“人之初，性本善”，有了好的榜样，人的善根就能唤醒。     今天这个社会不能够在伦理道德当中提升，我们不怪人，怪我们自己。当初在宋朝的时候，范仲淹先生他们家庭很落实孝悌的精神，当时范仲淹的孩子范纯仁，朝廷要他出来当官，结果他告诉朝廷：我的父亲还在，我要尽这一分孝道。所以他放下功名利禄，他希望去尽孝，他不去贪这些名利。因为这个孝子的心中觉得尽孝是人生不可等、最踏实的事情。我们现在在事业当中，有没有忽略了对父母的孝道？俗话讲：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这是人生最大的遗憾。     有个企业家，他听了这些道理以后，觉得行孝不能等，他的父亲是病得比较严重，所以他就请了假到医院去照顾他的父亲。他的父亲看他来了，不大讲得出话来，都一直比着手势叫他回去：你回去工作，不用来看我，不然到时候影响你的工作。父母体恤我们的那颗心，连病得这么重了，都还是为子女着想。我们真能体恤父母对我们的心，我们要尽孝一点都不难；甚至于不尽孝，自己都觉得很难受。后来他的父亲因为长期没有办法排便，所以整个肚子都胀起来，医生开了泻药给他的父亲，终于有排泄出来。因为很多天没排，非常的难受，所以他的孝心起来了，都能感同身受父亲的痛苦。结果当父亲排泄的时候，因为来的太急了，也来不及用成人尿片，所以这位朋友是用双手去接自己父亲的粪便，在那一刻他觉得一点都不脏，因为在那一刻他感受到的是父亲的身体舒服多了。后来这个父亲的病情稍有好转，他也觉得去侍奉父亲非常值得。结果他的父亲就在纸上写了几个字，叫他赶快回去工作，不可以在这里继续耽搁照顾他。     在父母最需要我们的时候，我们应该尽力去照顾，才不会留下人生的遗憾。而我们这样的孝心，相信孩子看了会感动、会承传；我们的领导、我们的长官们看到也能体恤，甚至于能感受这样的人一定是个忠臣。所以当初朝廷要范纯仁出去工作，到京城那都是当中央的官员，范纯仁并没有接受，他留在家里侍奉父亲。等父亲去世了，朝廷又一次请他到中央去当官，他又告诉朝廷：我的哥哥还在，所以要奉养好我的哥哥，我哥哥的身体比较不好。后来他的哥哥也往生了，之后他才到中央去当官。我们感受一下，请问范纯仁先生是去了朝廷才能利益这个国家社会吗？还是他留在家里更能利益国家社会？你看他假如没有奉养父亲，然后就去中央当官，请问对社会是什么影响？人家会觉得，当功名富贵在眼前，父亲可以先放一边，兄弟可以先放一边；可是他却没有这么做，他反而是提起孝悌的精神，这个时候就给全天下好的榜样，大家重义轻利。所以当整个社会重视孝悌、重视道义，这是真正利益国家社会！而不是我们去抱着这个官职叫利益社会，我们已经没有做好榜样给社会大众看了。所以范家的贡献就是把孝悌演出来。     那时候宋朝就非常重视孝道，而且非常有仁义之心。我们翻开这《德育故事》，宋朝在道义、仁义当中，非常多圣贤人给我们做榜样，那都是孝悌延伸出来的社会道义。孔夫子，有一次人家问他说：你怎么不出来当官？，夫子就讲到：我今天在家里面能孝养父母、友爱兄弟姊妹，我给天下人做榜样，那就是最好的政治。怎么一定就是要出来一官半职，才叫做从政？所以这个政治，夫子在回答季康子的问，说什么是从政？夫子讲：“政者，正也”。是给社会做榜样，这叫从政，政者，正也。“子帅以正，孰敢不正”，从政就是正己化人，自己要先当好榜样。一个领导者只要把好的榜样做出来，自然风行草偃、上行下效。所以夫子这一段话，也给我们真正从事于政治的人、当领导的人，首先反思我们有没有当好的表率，成为团体、成为社会的一个典范，这就是对团体社会最大的贡献。

恭摘自《弟子规学习系列演讲一 承先启后 继往开来》　蔡礼旭老师主讲　（第二十五集）　52-180-25

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