劝人为善的智慧

蔡礼旭老师

“劝人为善”。要用什么劝？古人说：“一时劝人以口，百世劝人以书。”当面劝人，是用言词，千年万世劝导众生，那就要用书籍。你能写下很好的教诲，就可以像《了凡四训》一样流传到后世。劝人以口，要审时度势，首先要有足够的信任与付出再劝。在劝勉他人的时候还要观察时机，要“规过于私室”，私底下劝比较好。劝人以书，一个人要真正能有书传世，不是会写字就可以了，根本问题还在立德、立功，用自己的德行利益社会，人家才会觉得你是真才实学，你所留下来的文章，人家才会信服，才得受益，所以要留书首先要立身行道。     劝人也要了解现实状况。我们之前提到，在大人的世界里，人们不会听你说什么，人们只会看你做什么。学习《弟子规》，不是叫人家去做《弟子规》，而是自己一定要先做到。当你做到“兄道友，弟道恭”，你的兄弟就开始感动了。当你做到“冬则温，夏则凊”，你的父母就开始感动了。当你做到“凡是人，皆须爱”，接触你的人都如沐春风，你劝他的时机就 成熟了。所以，要“为人演说”，演在前面，演好了再来说，知所先后则近劝人之道矣。     劝人为善，可以用言语劝，也可以用书本劝，而现在这个时代，最重要的是用行为、德行来感化人，之后才能劝导他人。古代的圣贤人很懂得劝人之法。东汉末年有一位贤者管宁，有一次和同窗好友华歆一起锄菜，看到地上有一片小金子，管宁继续挥动锄头，对待金子像瓦砾石块一样，华歆则马上把金子捡起来，丢下锄头就离开了。又有一次他们同席读书，正好有达官贵人的车马经过门口，管宁继续看书，华歆则是扔下书出去观看。现在这样的孩子多不多？一有风吹草动，马上就不专心了。当华歆回来后，管宁拿了一把刀子把席子割开，和华歆分开来坐，并说：“从现在起，你不再是我的朋友了。”管宁通过观察朋友的存心、习气，料定朋友以后若是进入官场，一定会很危险。譬如，摆一百万元在面前，见之不动心，摆一千万元在面前，仍旧不动心，摆一亿元呢，就会考虑看看。所以，人若没有真正明白财的道理，就很有可能禁不起诱惑，所以学问之根 还是要扎得很深才行。     管宁后来避难辽东，他时时观察人民的状况，随机施行教化。他发现在自己周边居住的人民，因为井很少，为了打水争来争去，甚至会动手打起来。他也没有当面制止，而是去买了很多新的水桶，趁着天还没亮时，自己先去把水打好，放在井边。很多人本来打算一大早去占位置，可是到了井边，看到水都打好了，回想起自己每天与人争来争去的场面，都生起了惭愧之心。由于管宁懂得用善巧唤醒人民的惭愧心，整个乡里互相帮助的风气就慢慢形成，所以劝人确实要有高度智慧。     我在与卢叔叔的相处中，看到他很多劝人的智慧。记得在澳洲学习的时候，我们是八九个人一起住。八九个男人住在一起会如何？环境较为脏乱。每次大家聊天，嗑瓜子、吃很多东西，结果桌上一摊，地下一摊，洗手台上也一摊。怎么办？只见卢叔叔一言不发，动手把所有的地方擦得一尘不染。他整理好的洗手台，连一滴水都没有，干干净净。第二天还是一样，卢叔叔又不动声色，全部从头做到尾。就这样做到了第五天，大家又在那里吃东西的时候，有人就说了：“人家每天搞得这样干干净净的，你们这是什么态度？还搞成这样！”结果所有的人都低下头来，从此以后就没有这种情形了。卢叔叔有没有讲？没有，他以身作则，以从自己做起的态度，唤醒了别人的羞耻心，然后还借别人之口，达到了劝大家的效果。所以我们还是要用德行去感化他人。     我看到卢叔叔对每个人都很关怀，我们几个年轻人去见他，他都很提拔，但是我得到的利益最大。为什么？别人要帮你，还要你肯接受才行，否则纵使孔子站在你面前也没用，因此我很感念他给我的教诲。卢叔叔每天带我去散步的时候，一边散步一边把他很多人生的智慧点点滴滴告诉我。他也会关怀、劝勉其他的年轻人，但是现在的年轻人有一个弊病：还没本事就开始傲慢，这是致命伤。所以，很多机缘当面错过，我很替他们惋惜。     春秋时代，郑庄公与他的母亲武姜发生很大的冲突，于是就对母亲说：“不到黄泉不相见！”这种狠话一讲，可能会留下一辈子的遗憾。虽然庄公事后确实后悔了，但因为他是国君，君无戏言，面子最贵，不肯认错。他的大臣颍考叔是个有名的孝子，他用了善巧方便让国君母子言归于好。颍考叔很有智慧，他借着进献贡物去见庄公。按古代的礼仪，大臣送国君礼物，国君礼尚往来，一定要回礼。所以，当庄公请颍考叔吃饭的时候，颍考叔就把肉放到旁边不吃，这就是在制造机会给郑庄公。     庄公见到颍考叔这样做，十分好奇，便问道：“你为什么不吃这道菜？”颍考叔很真诚地回答庄公：“我们家有好吃的食物，一定请母亲先吃。而我的母亲从来没有尝过国君您赐的肉羹，请您让我带回去给母亲吃。”这么真诚的孝心讲出来，庄公听了很感动，心里也有所触动：“你有母亲奉养，偏偏我却没有！”当国君有心悔改的时候，臣民给他建议的机会就来了，所以颍考叔就告诉郑庄公：“君王有什么可忧虑的？如果掘地见泉，在地道中相见，有谁敢说不对？”于是庄公就照着他的话做了。     我相信颍考叔这个做法绝对不只是为了让国君母子相见，古代读书人的视野非常宽广，他了解到一个国君做错事会影响一个国家的风气，所以这件事他是责无旁贷，一定要把他的国君劝通，否则郑国的人民就会说：“连国君都不孝了，我为什么要孝？”那还得了！所以，赶快劝谏国君，让国君迎请母亲回来奉养，整个国家的风气就会改变。     确实劝人为善要讲善巧方便，而这个善巧方便绝对不是说你一定要刻意去学，更重要的是要看你是不是真心想帮助人。只要你有真心，方法一定可以找得到。所谓“士有百折不挠之真心，方有万变不穷之妙用”，你有百折不挠要帮助别人的心，就会有很多好的灵感出来。我们教学的人就很有这种经验，很想帮学生，可是自己的教学资历还很浅，但因为我们把这件事放在心上，想去成就学生，所以可能在做其他事时，突然想到一个好方法。因此，根本还在于我们的真心。

感恩老师！