孔子在改过的态度，重复提醒，因为改过是提升自己学问最重要的一环。发现自己的过失叫开悟，没有活得糊里胡涂；改正自己的过失，人就提升了，这个叫真修行。而孔子也讲到：“法语之言，能无从乎？改之为贵！巽与之言，能无说乎？绎之为贵！说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！”
我们昨天建立一个默契，看到孔子讲“已矣乎”，“如之何”，我们神经要绷紧。就是我们孔老夫子在叹气了，我们不能再做出让他老人家失望的事情。
这一段，孔子后面讲，也是说到，假如人这个样子，那我也拿他没办法了。哪些情况呢？“法语”，就是经典的教诲，就是别人给我们义正言辞讲的、跟经典相应的这些话，都属于“法语之言”。我们打开《弟子规》、打开《大学》，这些都是“法语之言”。“能无从乎”，我们听了、看了，“哇，讲得好”，认同。可是不是这样就结束了，能够对照自己赶紧改正，符合经典的这些行为，叫“改之为贵”。不能只是口头上在那里“啊，太好了，讲的都对”，结果自己习性还是习性，那个就是有口无心。
“巽与之言”，这个“巽与之言”，有一些是人家的肯定，有一些是人家委婉的劝告。面对人家的肯定，我们要谦退；面对人家委婉的劝告，我们要反省。所以这个是“巽与之言”告诉我们的，我们挺欢喜的，“啊呀，没有没有，谢谢你鼓励，谢谢你提醒”，欢喜的接受。可是欢喜完，也没有反思，也没有修正，那其实还是糟蹋了别人的鼓励跟提醒了。所以高兴了，却不去反思、修正，然后觉得这些“法语”很好，却不去改正自己，其实这个都是修到表面，甚至修到虚伪去了，就很不好了。
本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/clsfx_130224a.asp，欢迎转载，感恩！ |
