【师者。所以传道。授业。解惑也。】
这一句话，对于要从事教育工作者，就非常非常重要，就非常明确的讲出了，一个教育工作者，最重要的任务是什么。我们各行各业，都有不同服务大众的职责、使命所在。所以“传道、授业、解惑”，假如现在的人，不知道什么是“道”，不知道人生的真相，有很多的疑惑，那从事教育工作者就失职了。而这个“道”，其实万物都有它自然的轨迹，所谓“道法自然”，这个整个星体的运行都有它的道、它的轨迹。天地如此，其实人也有他做人应该遵循的常道，我们熟悉的五常，仁、义、礼、智、信。
所以，在《孟子》当中，有一段话就可以阐述，人一定要学做人的常道。《孟子》里讲到，“人之有道也”，人假如“饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽”，圣人担忧这个情况，“圣人有忧之，使契”，这个字念xiè(ㄒ一ㄝˋ)，“为司徒”，这个“司徒”就是教育部长，“教以人伦”，父子、君臣、夫妇、长幼、朋友。这个是在《孟子·滕文公》第三的经文当中。
这段话提到的，“人之有道”，人应该有他做人的道理，假如人不懂做人的道理，每天吃得很饱、穿得很暖，然后很放逸，无所事事，又没有教育他，他的行为可能就偏近跟禽兽一样。这一段话我们想一想，假如一个年轻的人，每天就是吃饱穿暖，他也不懂得做人的道理，他对家庭也没有责任感，那他过的日子就是放纵享乐的人生，做出来很多行为“则近于禽兽”，都有可能。所以“圣人有忧之”，有担忧了，赶紧让契为教育的负责人，来教导这个五伦的道理。
从这一段文章我们也感受得到，“传道”，这个“道”最重要的，还是要从“五伦大道”来传承起。而这个五伦当中，事实上，从父子有亲的天性，孩子对父母的爱，延伸到对兄弟姐妹、对家族，再延伸到对邻里乡党，之后，对社会大众。其实这个“道”，也就是仁慈博爱，所有圣贤、所有优秀的民族，他们的教育，其实核心就是一个爱的教育。
所以，孟子讲，“仁也者，人也，合而言之，道也”。我们在《三字经》当中说到，孟子是“讲道德，说仁义”，孟子对很多事理，开显得非常的透彻。所以刚刚我们读的这一段，可以了解到，人一定要受伦理道德的教育，不然会近于禽兽。而孟子这一段话又讲到，仁爱，“仁也者，人也”，这“仁”就是每一个人天性里都有的。而“合而言之”，就是人他只要时时处世待人，都能够用仁爱的心，一个人跟仁爱完全结合在一起，念念能为人着想。我们看这个“仁”字，两个人，想到自己就能够想到他人，其实处处都有仁慈之心，这个人就是在修道，在道中了。
所以传这个“道”，其实就是传这个爱心，古圣先贤的教育，核心真的就是爱的教育，从爱父母到爱一切的人，爱一切的生命，核心还是一个爱字，这是“传道”。
而事实上，任何一个行业都有道。在医学界有医道，商业有商道，当领导有王道，扮演任何一个角色、任何一个行业，都要符合伦理道德，才在道中。所以现在为什么很多乱象出现？因为各个行业，假如没有遵守这个常道，乱象就出来了。我们想一想，假如医生没有医道，会怎么样？假如老师没有师道，会怎么样？假如医生都想要开宝马的，老师都想开奔驰的，那这个很麻烦了。在古代，这两个行业是最受尊重的，因为他们重道，重道义、轻利益，尽心尽力救人的生命、救人的慧命，重义轻利，但是假如没有在常道当中，转过来变重利轻义，那就很麻烦。所以这个“传道”太重要了。
尤其像我，我是教小学的，我看报纸，看到任何犯罪事件，我都会觉得很汗颜，因为任何一个犯罪的人，都是小学毕业，不是，都读过小学毕业了。那我们守在小学这个岗位六年，有没有把做人的道理教给他们？假如有，他应该不会走到这样的地步才对。我们当老师的，要常常这样反思，任何的社会现象，离不开我们的教导。然后再拉往前去，每一个人又从家庭出来，所以人会出状况，父母的教育也是一个关键。所以《三字经》讲得很清楚，“养不教，父之过，教不严，师之惰”。这个是“传道”。
“授业”，讲授学业。而这一个“业”字，说实在的，学业是要学习成为有学问的人，而学问是拿来齐家、治国、平天下的，那才叫学问。不能学习了东西只是拿来考试，考完之后，什么也用不上，那这个就跟我们的人生目标，它不是很相应了。应该是学习了道德学问，都能够利益家庭、利益社会才对。所以这个“业”字，学业它包含学了以后，懂得如何经营人生，如何经营家道，如何经营事业，“授业”里面要包含这样的格局才对，所学的东西都是能扩宽学生的心量，能让他时时以一生幸福来思考、来经营，甚至于能让他懂得怎么样成就他后代子孙世世代代的兴旺，授这样的学业、学问才对。
而我们看到现在，好像经营人生这个概念，很模糊。我都感觉我自己在念初中、高中的时候，哪有想什么“人生”这两个字，就想这一次考试能过关就好了，然后一考完试，就好像没什么事情可以做，然后就好像要去娱乐一下，去happy一下，然后把时间二十四小时给它填满。真是蹉跎光阴啊！所以假如没有一个远大的目标，人生的经营往往会变成，只是在欲望的追求、享受而已。
尤其，假如从小就很会玩，很爱玩，父母他什么要求都给他，这个就是从小就享福了。从小享福。我们刚好上上个礼拜，大家一起学习过，（上上个礼拜的）《训俭示康》。我们想一想，假如一个孩子从小就是很会玩，很会花钱，他往后的人生会怎么样？我们看，在很多古文当中都可以看到，古人他特别会分析整个事物的发展，他能看得很远。
所以今天有一个说法，“小朋友他想要怎样，就让他自由吧，就不要管他了，他想玩什么，就让他玩吧。”天堂啊，就享乐了。
享乐，“由奢入俭难”，他就花钱花习惯了。结果一出社会，他因为花了很多钱，还没赚钱就已经负债了，信用卡好几张了，所以一入社会，他就必须要赶紧赚钱还钱，而且他还不能没有那一份工作，因为没有工作他就还不起钱了。所以他去赚钱，他想着，我一定要工作能不断的爬升上去，才能赚更多的钱，不然我还不起钱，所以都是想到自己的享受、自己的名利，看到同仁，感觉都是对手，他会跟人家嫉妒、他会跟人家对立，那他在职场当中就喘不过气来，像打仗一样，“我不能输，别人可以输，我不能输。”战场。
工作了一辈子，因为享受习惯了，都在负债。很多人假如是这样子经营人生，等他生命结束的时候，他还在负债，有很多这种情况。所以他必须在他成年的时候，用大量的精神、大量的时间都在赚钱当中，他就忽略了家庭的经营，最后可能离婚了，最后可能孩子都没管好。现在这种家庭状况太多了，俗话讲的“家家有本难念的经”，现在还不只一本，很多本。太太有太太的问题，儿子有儿子的问题，为什么？没传道，婆婆有婆婆的问题，丈母娘有丈母娘的问题。每一个角色都有正道才对，要学才能。结果，忽略了经营家庭，问题出来了，孩子不孝顺，晚年没人管，都在很多西方国家，人老了就在养老院里面，坐吃就等死了。人中晚年之后能不能幸福，完全来自于他有没有家庭的温暖，有没有天伦之乐。
所以，假如是享乐的一个人生方向，这个往后发展一定是不平衡，一定会有种种情况出现。我们老祖宗走的人生，他是很循序的、很稳健的、很全面的发展，来经营他的人生，不能只有事业，没有家庭，这个都错误的。其实在西方的经典当中也是强调，任何的成功都弥补不了家庭的破碎，也是很正确的，但是问题就出在，现在这个时代，东方人忽略掉了孔孟的教育、圣贤的教育，西方人忽略了宗教的教育，整个人生没有一个正确的价值观，然后就追名逐利，就失去平衡，都很痛苦，心灵空虚，得不到家庭的温暖。
所以今天假如贪心愈来愈长，最后铤而走险，就触犯法网，现在听说监狱愈盖愈大，都装不进了；或者放纵了，放纵欲望，那他行为偏颇掉了，醉生梦死，过着禽兽不如的生活就有可能；或者很迷茫，追名逐利，最后是麻木不仁，整个机械式的工作生活，到最后就很麻木，每天还要应酬、喝酒，回来就躺在那里睡了，家里的人都很少沟通，甚至于家人最后都形同陌路，不打招呼。
我们是要追求人生的幸福美满，怎么搞到最后变成这个样子了？诸位学长，您希望你的孩子跟你过一样的生活吗？你们怎么没反应？这是我们这一代人很值得思考的问题。不管是为人父母，为人老师，甚至于是为人领导，到底我们要把孩子、把员工带到什么样的人生方向去？台湾有一首歌叫“你快乐吗”，我们也要问问自己，孩子都跟着我们，“爸爸你要往哪里去？妈妈妳要往哪里去？”我们回头看看他，“你问我，我问谁？过一天算一天啊。”真的，追求享乐的人生，就是过一天算一天，没有很深远的眼光。
所以，讲授这些学业正确的思想价值观，人生才没有迷惑。而老师明白这些道理，才能够指导学生的人生，他人生有哪些迷惑，他可以马上帮他解决。
在《孟子》当中有一段话讲到，“贤者以其昭昭”，这个“昭昭”就是指他明白理解圣贤的这些道理，“贤者以其昭昭，使人昭昭”。其实这个就是古圣先贤讲的，“先觉觉后觉”，先觉悟的人，再去觉悟他人。就像我们常常点灯、点蜡烛，一定是自己先亮了，才能够去点亮别人的蜡烛，点亮别人的心灯。“贤者”，有学问的人，以他的智慧、以他的明理，来让人明理。
“今以其昏昏”，可是现代的人，他自己都搞不清楚道理，却要让人家明白道理，要“使人昭昭”。这个“今以其昏昏”，这个“今”就是指，比方在位的领导者，一个政治人物，他很多的决策都影响着整个国家民族的未来，他假如都搞错方向了，怎么可能让老百姓明白。比方《礼记·学记》里面讲到“建国君民，教学为先”，教育要摆在第一位，但是有这种见地的领导者，现在就不多，都是强调拼经济、赚钱，是吧？《大学》讲，“德者本也，财者末也”，怎么一个家庭、一个社会都在舍本逐末了，才会有这些乱象出现。
所以这个在位者，除了一个国家的领导者之外，他同时还可以指父母。父母是一家之长，父母要能明理了，才能让他的孩子明理。所以我们的文化特别强调三个角色，君、亲、师，可以列为五个最尊贵的身份，“天地君亲师”，我们也要对得起这个身份、这个尊崇。教学的人，不能“昏昏”要“使人昭昭”，那也不可能。所以要解别人的惑，首先要解自己的惑，自己要统统明白事理了，没有疑惑了，才能解别人的疑惑。
我们认识一位研究所的同学，他成绩算是很优秀的，从小到大，不是第一名就是第二名，大家觉得优不优秀？优秀不能只看分数，是吧？换另外一个角度讲，在大学研究所跳楼自杀的，成绩好不好？很多都很好，一直都很好。可是只注意到他的分数，却没注意到他的心灵状况，随着他的成绩，好的表现，他的得失心会跟着上去。所以会变成他没有办法接受自己成绩不好的状况，一下子就心理调整不过来，会有轻生的倾向。你们好像都不能理解，我也不大能理解，因为我从小成绩就不怎么样。大家假如有机会遇到从小到大都是第一名、第二名的，可以跟他探讨一下。因为我们看到很多研究生、博士生自杀，他们能读到那个学校都一定是身经百战，才达到那个程度的，所以还是要关注到他心灵的状况。
结果这一位研究生，他真的读得很痛苦了，他说他走出图书馆，看到有市民带着家里的狗出来遛一遛，他看着那只狗，挺开心的。他说我怎么活得都不如一条狗呢。现在狗还可以悠哉悠哉在那里散步，现在一百个人里面，不知道有几个人能悠哉悠哉散步了。结果他就去请教他的导师。他说：老师，《论语》第一句话就说，“学而时习之，不亦说乎”，怎么我觉得人生读书很苦啊？结果他老师跟他讲：我跟你一样啊。
所以刚刚问大家一个问题，你希不希望你的孩子的人生跟你一样？这就是我们这个时代要解开的疑惑啊，苦在哪、苦从何来，得搞清楚，不从苦的根源解决掉，苦是不可能减少的。
结果他老师这么一跟他讲，他还不死心，他去问他系里面最受欢迎的那个老师，又问他：孔子讲“不亦说乎”，怎么我这么苦？结果这个老师跟他讲：人生本来就是这样！诸位学长，人生假如一定要苦，你还想不想过？那人生假如一定要苦，那不就叫自讨苦吃吗？不就叫自掘坟墓吗？刚刚讲的这个故事，经典没有这么讲，是吧？经典说“种瓜得瓜，种豆得豆”，你种下好的、幸福的种子，以后就开好的花朵了。
所以，怎么“解惑”，就很重要了，当父母的、当领导的、当老师的要能解惑。那现在你的孩子问你，“妈，人生怎么这么苦？”诸位学长，我们要怎么回答？苦、乐，主要的都在他心态的问题，他贪求、他患得患失了，苦就来了。一个人能平常心，一个人能不自私自利，一个人能知足、常乐，他就不苦了，所以俗话说“人生解知足，烦恼一时除”。所有的苦，三个字就讲透了，叫“求不得”苦。所以我们给孩子的人生态度，从小就不要贪求，懂得付出，他就能体会，什么叫“为善最乐”、“助人为乐”。
大家看过《暖春》这个片子没有？大家想一想，小花苦不苦？那个片子里面，就已经告诉我们谁最苦了。谁睡得最不好？那个镜头出来，都是在那床上翻来翻去，是吧？谁啊？婶娘嘛。你说她挺凶的，可是她最苦，晚上都睡不着觉。所以那个很凶的人，你不要跟他计较，他晚上都睡不着觉，他有时候还得吃安眠药，是不是？每天发那么大脾气，心都静不下来，还得吃药。可恶之人必有可怜之处。
小花什么都不求，她就没苦。她乐在哪？“我最喜欢看爷爷笑。”她的乐在哪？报恩啊！这是她的快乐。你看那个镜头好几次，每一次拿着考卷跑回来，“我又考第一了、我又考第一了。”找谁啊？找爷爷，他高兴啊。所以，人生都是在感恩当中、都是在报恩当中，她一定幸福的。
而且，我们看小花，她快乐在哪？“恩欲报，怨欲忘”，小花的功夫很好，她是“怨不生”，她连个怨的念头都不起。一般的人说“你怎么这么傻？”到底谁傻？是不？不计较的人、不把任何人的不好放心上的人，傻吗？那叫会过日子。常常把别人的不是都放在心上，那叫自己找罪受。你看邻居问小花。怎么讲到小花来了？人生如戏，这个戏里面都有很多学问的。邻居问她，“妳不恨婶娘吗？”“婶娘不是坏人，你看上一次她带我去的时候，她也没有把我给人啊。”她婶娘连做不好，她都记她那一点点好，有没有？明明是带她要去把她卖掉，不是，送人，结果她追她婶娘追到婶娘的脚踏车不是倒下去了吗，后来没把她送走，她就记那个没送走，她都不记那些什么把她带去哪，都不记，就记住她没有把我给别人，就专记别人的好，她就乐了。
那我们说到这里，我们的亲人、我们的孩子，有没有这样的人生态度？有没有快乐幸福的人生态度？他现在有了，他以后一定幸福；他现在都是在求不得的痛苦当中，哪怕他以后再有钱、再有地位，苦会愈来愈多而已，没有侥幸的。所以科学家研究出来，他们统计，一两岁的孩子，一天平均笑一百七十次，成人平均一天笑七次。我们想一想，这叫愈活愈怎么样？人生是追求幸福快乐，怎么愈活愈笑不出来了？这个都是我们值得去深思的问题，笑不出来就是太多的苦，就是太多的执着、太多的贪求了。
所以，说实在的，刚刚跟大家交流，这都是接触老祖宗的教诲，才慢慢明白的道理。我从小就是得失心特别重的，然后一到考试就紧张得不行，考大学联考，还吃两颗镇定剂，结果吃了还是没睡着。你说人都被自己这些错误的心态，搞得是累得半死，不是自己累而已，全家跟着累。我考大学，那是全家总动员，都在那紧张的气氛，刚好一台车五个人，四个人陪考。我们就有同学，性格就非常的豪爽，人家遇到考试很轻松，“爸妈都不用去了，我自己去就好”，拿个矿泉水就走了，家里像没什么事一样。结果我去考试，看到我一个同学，他妈妈陪他来考，打了招呼，他妈妈就说了，“礼旭啊，哦，你怎么这么有福气，两个妹妹都来陪你考试。”我还没考，已经心情很郁闷。“好的开始是成功的一半”，我还没进考场，就遇到这个皱眉头的事情。结果进去考试，写了没几题，感觉镇定剂还是满有效的，它在发挥药效了，所以第一科就考中文，我没考及格，那后来大学就考得不是很好。
从小就是这样。初中为了要编进好的班级，英文考了九十八分，哭了两个小时，因为没有一百分，就为了那两分，可以哭两个小时。然后还打电话给我爸，我爸：哎呀，别哭了、别哭了。我的得失心，都是有赖于父母他们的豁达，慢慢把我调过来的，不然实在太严重了，现在可能都得忧郁症了。所以我记得我毕业的时候，我有一个同学，他三年都跟我是初中的同班同学。毕业的时候，我们就有一个纪念册，拿给每个同学写几句话，给我们做纪念的，我那个同学跟我三年同班，他就画了一个小男生，然后滴了几滴眼泪。你看，初中一年级的事，他都把我记住了。
所以确确实实，人没有遇到经典，他的人生真的是黑暗，染上太多错误的思想、错误的价值观，自己都不知道。
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