第三“仁义”。这个仁义，对另一半、对下一代、对父母，延伸到对国家、民族都要有这一份仁义。九十二句曾子说道：
【士不可以不弘毅。任重而道远。】
作为一个读圣贤书的人，他的心志不可以不宏大、刚毅。大家看老祖先用这两个字真有智慧，“弘”，宏大，“毅”，毅力、长远，代表读圣贤书的人，心要怎么样？“弘”，把天下的安危放在心上；“毅”，你终此一生要有恒心，不可以退缩，不可以半途而废。我们今天弘扬中华文化，你半途而废了，不是变成一个负面的榜样了吗？不是，负面的例子，负面不能作榜样，这个词汇要用对。“任重而道远”，这个责任很重大，行走的路很遥远。为什么遥远？因为要走一辈子。所以老祖宗有另外一句话，《３６０》也有，叫“盖棺论定”。你这一生的结论什么时候下？你真正断气了，棺材关起来了，叫盖棺论定。还没有到那一天，都别讲得太早。有些人一辈子都不错，最后晚节不保，所以要“毅”，要坚持到底，“任重而道远”。
【仁以为己任。不亦重乎。】
把实行仁德、把弘扬圣教当作自己的责任，这是非常深远、重大的，“不亦重乎”。这个“重”不是重量，是重要，不是沉重，是觉得我做的这个事情太重要了，我这一生没有白来，“任重而道远”。“仁以为己任，不亦重乎？”所以商道靠我们复兴，叫“仁以为己任，不亦重乎？”
【死而后已。不亦远乎。】
这种责任要承担到死为止，这个路是很长远的。在佛家还讲，不是这一生行菩萨道，生生世世行菩萨道，所以用佛家来讲，“死而不已，不亦远乎？”因为佛家的教诲，它还延伸到未来世。我们再看四十五页，九十六句：
【贫贱之知不可忘。糟糠之妻不下堂。】
这个是道义。一个人在贫贱的时候的好朋友、知己，不能因为你飞黄腾达了，就忘了这些患难相助的朋友，这样人家会很寒心的。今天你事业很发达了，无形当中，你的亲戚朋友看到你，心里会有点顾忌，“他会不会看不起我？”无形当中会有一种距离感。这个时候你马上很亲切的请他吃饭、请他喝茶，然后又常常提到，“当时候初中的时候，就是你拉我一把，就是曾经我没有带便当，你还让一半便当给我吃”，人他就觉得很念旧。所以人不能因为事业成功了，曾经几十年来帮助过我们的人的恩我们都想不起来，那我们就在富贵当中堕落了。
“糟糠之妻不下堂”，对于在我们贫苦的时候，跟我们胼手胝足、筚路蓝缕、披荆斩棘的糟糠之妻，不可以抛弃，要念太太的辛劳跟她这份知遇之恩。她信任我们，跟我们不分彼此，才有今天的这个家。
这句话是东汉光武帝跟他的大臣宋弘的对话。因为汉光武帝的姐夫去世了，他想帮姐姐找个丈夫，结果问姐姐，“妳看满朝文武百官，妳觉得哪个妳比较满意？”结果他姐姐说“宋弘的德风最好”。皇帝就去说媒了。这个皇帝也不好干，还要帮姐姐说媒。就告诉宋弘，“我听说人一发达了，换朋友，还要换妻子，好像是有这种风气。”结果宋弘接话了，接得很有艺术，他没有马上回绝皇帝，他先告诉皇帝，“贫贱之知不可忘”，皇帝一听，“对”，皇帝的正气有点恢复了。接着才把更重要的下一句话讲出来，“糟糠之妻不下堂”，“皇上，我不可能背叛我的妻子。”这个也是讲话的艺术，没有马上回绝，先有一个buffer，有一个缓冲。不然人家觉得，我找你来做皇亲国戚，你马上“皇上，怎么可以背叛妻子呢？”皇帝说，“我还给你训啊？”是不是？但是他先娓娓道来，“贫贱之知不可忘”，皇帝马上有点清醒，他再来，“糟糠之妻不下堂”。结果湖阳公主在旁边听，失不失望？不应该失望，她应该高兴，为什么？她没看错人，是不是？她看对了，他没有接受，她应该高兴自己眼光很正确。
本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/clsfx_130512f.asp，欢迎转载，感恩！ |
