“晨则省，昏则定”，对父母晨昏定省。有一个老师，一个小学老师，他打电话到我们中心来，他对我讲：蔡老师，《弟子规》里面有糟粕，有不好。诸位朋友，我们道理不是用辩的，愈辩冲突愈大，因为每个人都有他的本位主义，所以这个时候你不要口气不好：哪里有糟粕，乱讲。那可能这就搞砸了。我们“谦受益”，要谦虚、要恭敬。我接著就请教他，我说：这位老师，哪一句是糟粕？他就说：晨则省昏则定是糟粕。我说：为什么这句是糟粕？他说：一天要问两次，太麻烦了。现在人都怕麻烦，方便到最后都变随便了。
我接著就跟这位老师说：为人父母每天不知道想孩子多少次，我还听过有家长在春秋之际，因为气温变化比较大，去睡觉跟半夜温差都好几度，怕孩子踢被子著凉了，所以自己都盖得很少，半夜的时候冻醒了，醒过来先去给孩子的被子盖上，自己才回来睡觉。父母连在睡觉都在替孩子著想，更何况是白天，那是时时在关怀著他的孩子。所以我们一天才问两次，父母却时时在关心我们。所谓“母活一百岁，常忧八十儿”，一百岁的母亲对她的孩子纵使八十岁了，还是像孩子一样照顾他。
当我们小朋友早上能够去跟父母问安：爸爸、妈妈早上好，昨天睡得好吗？俗话说人逢喜事怎么样？你看这个孩子这么孝顺，哪有比孩子孝顺更快乐的事，父亲会觉得我的努力很有价值，他整天工作都很有力量；又看到孩子额头发亮，代表昨天睡得很好，他也放心多了。下午回来，上完课主动跟父母讲：爸爸、妈妈我回来了。父母一看，气色不错，代表今天在学校没有跟同学打架，学习状况不错，所以早晚的问候让父母安心，让父母放心。为人子女在这么小的年纪，很难直接在经济上、在生活上给父母很多的帮忙，但是最起码要做到不要让父母多担忧。所以我们告诉学生，不让父母担心是一个为人子最低的标准，要努力去做。
这个老师听完，他就说：蔡老师，你的中国文化学得不错。这么讲他也能接受，接著他又告诉我，他说：蔡老师，但是这句话你没有做到。他知道我离乡背井，不可能晨则省，昏则定。我们当老师的最怕听到的一句话就是“你自己都没做到”，这样会冒冷汗。接著我就跟他说：假如我早上打一通电话，晚上又打一通电话给我妈妈，我妈妈会骂我，我妈妈会说你不知道长途电话很贵吗？那不就让父母生烦恼了。所以每句经文要灵活运用，这句经文最重要的是不让父母担心，这才是本质。
学经典要重本质，不能著在形式当中，假如你现在见到国家领导人，你马上跪下去三跪九叩，行不行？那领导人会说：这个学生谁教的？马上给我调出来。因为行礼是一种仪式，礼是仪式，敬是内在的状态，所以我们要学本质，要学内在，就是恭敬心，而表现出来要因时、因地制宜，这样才会学得活活泼泼。几千年的中国文化就好像一棵四、五千年的大树，那一棵树干自始至终顶立在天地之间，没有变，那就是文化的本质，但是它每年都发新芽。而那个新芽都是随著当时候的阳光、空气、水、土壤，长出那个时候最适合的枝叶。我们现在学中国文化也是如此，抓到了孝的本质，抓到了礼仪的本质，我们也要在现阶段与人相处当中能够融入社会当中。所以这句我就跟这位老师讲，我只要每个礼拜固定哪一天打回去，然后把这个礼拜的事情跟母亲报告清楚，她就放心了。甚至於可能我打过去，母亲一听电话的响声就会有感应，这一通一定是儿子打的，都会有默契。
所以我就跟这个老师讲，我们最重要的是不让父母担心，而如何不让父母担心？一定要有好的德行；假如我们德行不好，一天纵使打十通电话回去有没有用？妈，不要担心！不要担心！有用吗？很怕你不知道要搞出什么名堂出来。所以成人首先尽孝的根本，一定要有好德行，让父母不要多替我们再担忧，包含像“居有常，业无变”，什么业？学业。一个大学生念书被学校退学，那很糟糕。有一个大学生退学以后，朋友问他你有什么打算？他说我也不知道。现在这样的学生多不多？都没有自己的一个本分，职责都搞不清楚，所以学业要稳定，父母才会放心。
再来，工作了，事业要稳定，你不要这边做一下，那边又做一下，把很多老板都给fire掉了，这是不对的。当我们常常换工作，其实父母很担心之外，把我们自己的社会信用都一点一滴在消耗掉。因为跟你相处过的长官跟同事会觉得这个人太轻浮了，这个人搞不清楚人生在干嘛，所以对自己的社会信用都是一点一滴的退丧。为什么说“屈志老成”，就是因为做起事来很稳重，所以在事业上我们也要深谋远虑。年轻人不要一出来就想著要升官、要发财，这种态度对不对？错了。年轻人最重要的，要建立别人对我们的信任，要积累我们的能力，要肯接受磨炼，这样你的根基才扎得牢，往后事业才盖得上去。不止学业、事业要稳定，家业也要稳定，所以夫妻之间要相处好，自己的孩子要教好，不然你的父母也会很担心。
本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/clsfx_130523c.asp，欢迎转载，感恩！ |
