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我们看到，“质直”，其实就是他的本质非常的正直、诚恳，而且处世，时时都是道义的存心，“质直而好义”。那这个“义”，五伦十义，他一定会尽心尽力他的本分，有情义、有恩义、有道义。“察言而观色”，他很通达人情，这样他才懂得怎么去安慰人、怎么样去引导人。他体恤人情，才好跟人家引导，跟人家讲道理；他假如不通达人情，哪怕他懂很多，都跟人家格格不入。而且跟人相处，“虑以下人”就是能下人，非常谦虚恭敬。就像夫子一样，“温良恭俭让”，温良就是正直，有道义，恭敬待人，谦卑待人。
所以，没有夫子讲这些话，可能学生对很多道理，都还没有办法很深入。因为人还是比较容易看表面，“哇，这个人名气很大。”所以接着夫子讲到，“色取仁”，这个“色”就是他的外表，他很刻意的表现出我是仁慈之人，给人家看。其实他私底下的行为，是跟仁慈相违背的行为。
比方，今天一个人在做公益事业，做公益事业好不好？大家放心，我的问题不会太难。你看，做公益事业，在做弘扬传统文化的事业，一接到电话，非常客气，对人非常亲切，有问必答，有什么需要，他尽心尽力去帮忙；电话一放下，跟同仁吵架。真有哦。那你说他在道中吗？不在道中了。好像演给别人看的都很好，自己关起门来，不能看。
我们比方说恕道，恕道是夫子处世重要的指导啊，要有恕道。我们想一想，一个人跟朋友亲得不得了，然后兄弟姐妹，他理都不理。你说兄弟姐妹受不受得了？人同此心，心同此理嘛。一个家庭是这样，推而广之，在一个单位里面，你对外面的人那么好，对里面的人这么不好，谁受得了？“色取仁而行违。”
可是麻烦麻烦在哪里？他还不承认，“居之不疑”，“我挺好的，你看我多热心。”所以我们学得怎么样，不要问外面的人，不准。问谁？问自己，那是有功夫的人才问自己。当局者迷，旁观者清，问最近的人，身边最近的人。有结婚的，问另外一半最准。学了之后，人家有没有愈来愈欢喜，就知道了。还是愈学人家愈不认同，那可能就不妥当了。
好，所以这个时时保持，我们得在一切时，甚至对一切人的时候，都是一样的态度。《大学》讲的，“诚于中，形于外”。
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