“爱敬存心”，其实存心正，行为一定正。有个小朋友有一天中午睡醒，另外一个当值日生的小朋友，就把他底下睡的垫子抽起来，刚好他还没有站稳，这么一抽这个小孩子就倒到一边去了，头去撞到了墙壁，不算很严重但是也很痛。老师就批评了这个收床垫的小朋友。后来当天晚上回去，他的母亲打了一通电话到幼儿园来，她说：孩子好像喊头痛，不知道今天在学校有发生什么事？老师才警觉到孩子撞到还是有点严重，就赶快让她母亲带去检查一下，结果没什么事。隔天一来，老师就对这个小朋友讲：你撞了以后头痛，就一定要告诉老师，不然很可能很严重没有医治，身体会受伤。这个小朋友就对老师讲：老师，这个小朋友因为害我被撞到，你们已经批评他一次了，假如我又告诉你们我的头在痛，这个小朋友又要再被批评一次，可能之后回家里又要被他妈妈骂，所以我才不愿意讲。一个孩子才五、六岁，他可以做到时时替人著想，当场我们这些老师听了也非常感动。
而爱跟敬它是一种内化，当他真正时时能够用爱心跟恭敬心，他就会流露在很多的行为当中，甚至于是你没有教他的行为，他都会自然的做出来。比方说有个小朋友对老师很恭敬，刚好老师在看讲经，这个小朋友经过的时候，他就自然而然把身体完全低下来，低到不会去影响老师的视线，他走过去。我们看了也觉得很安慰，因为孩子处处有恭敬，他就会去做出恭敬的行为出来，不见得你有教他。这是要时时爱敬存心，而这分存心就是凡圣之间的差别。孟子也提到，“君子所以异于人者，以其存心也”，圣凡之间的差距就在那一念存心；孟子接著说，“君子以仁存心，以礼存心”，时时都是替人著想，时时都是恭敬待人，而“仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之”。仁慈跟恭敬是能感，所感的境界是什么？是得到众人的爱敬。我们要跟圣贤人学，就从根本的存心跟用心来下手，那速度会非常得快。
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