五伦最后一个关系“朋友有信”，这个信不止是言语有信用，还包含著朋友的道义所在。朋友相处有责任互相规劝，而这个规劝应该可以算是人与人所有的关系都应该尽这个本分。所以父母有错我们应该怎样？规劝，“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”。这个亲可以在父子关系，可以在君臣关系，可以在夫妇关系，兄弟、朋友关系，所以其实“大道不器”，大的道理放诸四海皆准。
诸位朋友，你规劝别人成功率高不高？那为什么不高？劝了以后都说，他没有善根，不受教，算了，他没福气。都是别人有问题，我们有没有反思，我们的方法、态度、时机有没有做对。所以中国文化要提升得快有一句心法，叫“行有不得，反求诸己”。这个故事典故就是“射有似乎君子”，射箭就好像君子之道，“失诸正鹄”，这把箭射出去，正鹄是目标，没有射中目标应该怎么样？反省自己我的箭术不够。现在人不一样，射出去没有射到，这一把弓是哪一家公司生产的，怎么这么烂；这一把箭是哪一个公司，下次不要买了，都把责任推给别人。
我们要来思考劝诫有一个前题，“君子信而后谏”，信任以后才进谏他；不信你就劝他，“则以为谤己也”，他觉得你是不是看他不顺眼，尽挑他的毛病，所以劝诫他人要先建立在信任。有些人说我就是很正直，第一次跟人家见面就劝人家，你那里穿得不好，那里戴得不好，多尴尬，所以要先有信任。那如何取得人家的信任？你不能说你要信任我，我很值得信任。要多付出。所以为人子多付出，尽了孝道，父母对我们信任很高；君臣关系，你善尽本分，上司对你的信任很高。你可不能第一天去上班，上了一个礼拜列出十大罪状，老板公司有十个问题，来，你看看。老板看完脸都黑了，你下个礼拜不要来了。所以先付出才能建立信任。
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