|
【子曰。君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。】
这一句跟学习也很有关系。我们看“不重”，这个“不重”，就是不庄重、随便。一个人要稳重、有定力，他才有智慧。所以我们的教育里面，先让孩子学稳重。现在的社会太浮躁了，孩子都是慌慌张张的，走起路来没个样子。到飞机场去，开玩笑，在那儿翻跟斗、打闹，不成熟，不稳重。你说不注重他的威仪，不稳重，不可能成为栋梁之才。而一个人不稳重，就轻浮，他的习气都伏不住，他“格物”就不可能。而且他一不稳重，人家就更不可能信任他，他没有威严、没有威仪。
现在有个说法说，“要跟人家打成一片”，还有当老师的跟学生勾肩搭背。他真有威吗？所以现在很多所谓新的潮流、思想，大家也要冷静，要把不变的原理、做人的原理原则掌握了，才能在这个社会当中懂得怎么样去活学活用。假如连根本都不知道了，听一下人家怎么说了，就去做了，都学得乱七八糟。
所以一个人要创新，首先要把不变的做人做事承传了，他的创新才能利人利己！他假如那个创新违背了“仁义礼智信”，那他那个创新叫祸国殃民。比方“仁”，仁慈的人会不会去设计杀人游戏？杀人游戏是发明，好不好？
所以现在人思考，忽略了“德”跟“根”在哪里。都在强调“我们学校非常注重启发孩子的创造力”。大家去注意看，这个学校的孩子是不是浮躁得不得了，稳都稳不下来？一个人假如真正有孝心跟爱心，他随时都有创造力。当妈妈生病了，他一个人去张罗东张罗西，很多时候根本没教过他，他都做出来了。他的创造力从哪里来？就是从这个善心、本善的心流露出来的。
大家看，林则徐先生都几百年前的人，圣贤人，他做的坎儿井，现在还利益新疆多少人。创造出来的东西能利益几百年、几千年的，都是从爱心出来的。
大家去福建看，蔡襄先生建了一个桥，大陆有几大名桥。宋朝到现在多久了？最起码都八百年以上了，桥还在！你看那个设计多用心。一个人能创出八百年的桥，他在设计的时候会没想到后人吗？大家现在看，现在那个路啊、桥啊，都估计什么，三年就要维修了，还要多久啊，甚至于三个月以后就出状况了。所以，要产生愈有价值的东西，一定是从爱心、德行来的。
所以，首先要稳重、有威严，人家信任我们，我们才能够去帮忙，做事。而这个“重”，重言语、重行为、重自己的容貌、威仪，重自己的爱好，四重：言、行、貌、好。“重言”，他讲话就“口无择言”，他讲话都符合礼法。“重行”，他一切行为，他都非常慎重，“庸行之谨”，那他就有德。“重貌”，他不会随便乱笑，一打起开哈欠来，河马张口，他会很谨慎，把口捂住，人家就觉得他很有威仪，“貌重则有威”。“重好”，这个人的嗜好学习中华传统文化，跟这个人的嗜好是赌博，那就差很多了。所以“好重则有欢”，就是说人家觉得你这个人很有料，很值得跟你观摩学习，很值得跟你交这个朋友，还跟你交朋友会有好的影响。所以底下说“无友不如己者”。
所以这一句话“君子不重则不威，学则不固”，就是指一个人学习的毛病，首先要把浮躁、轻浮去掉，要稳重，不急躁。接着，怎么样治这个病？“主忠信”。时时对人尽忠、对事尽忠，言而有信。人有这种忠信的存心，他做事非常谨慎、战战兢兢，就可以对治这个毛病。而且还重视环境的防范，他自己忠信来对治习气以外，又能够在好的环境提升自己，交良师益友，“无友不如己者”。
更重要还有，“过则勿惮改”。去掉过失，去掉习性，就能成就自己的道德。尤其这个“重”还有一层意思，是看重自己，“我这一生要成圣成贤”，他的威仪就出来了，他就时时能提得起来“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”。
本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/clsfx_130622g.asp，欢迎转载，感恩！ |
