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《论语》里面又提到，“君子喻于义，小人喻于利”。君子知道，我的道义在哪，我的本分在哪，这是义。小人只想着，我有什么利可图？所以《论语》里面提醒我们，处事待人接物，要重义，不要谈利。而重义了，利自然就会来了。
比方说我们以前的人去工作，不要说多久，五十年以前的人去工作，他会不会给老板第一句话就说：“我一个月薪水多少？”以前的人觉得谈利，怪怪的。但以前的老板也重义，他会了解这个人的家庭状况，尽心尽力去照顾这个员工。所以中国人的五伦关系都是义，没有讲利害的。
以前，我们看王善人，他去给人家打工，他不谈工资多少的，干完以后老板给他多少，他就拿多少。当然，因为他尽心尽力，老板也非常爱护他、信任他。
所以这个义跟利，对我们的心性都是很关键的，是提升还是堕落，都在这里。
而现在人都讲利，包含什么都有价格，物品有价格，人的服务、工作也有价格。物品假如有价格，比方说今天这个录音机卖了（我现在对价格比较不敏感），比方说两百块马币。到了马来西亚要用马币，不要用人民币，随时要随圆就方，要放下前面的，才能安住当下，两百块马币。假如这个东西不值两百块，那那个卖东西的人叫“盗”，是不是？对啊，它是不义之财！你东西值两百，你才给人家卖两百；你东西值一百，给人家卖两百，你一百叫不义之财。
以前的人卖东西，他都是加上他的劳动应有的报酬，赚个一成、两成，算很多的了。哇，现在要赚钱，赚三倍、五倍的，那都太夸张了。以前的人干不出这种事来，现在的人都觉得能赶紧赚到很多钱是有本事。所以今天我们《了凡四训》后面说的，天地鬼神之福善祸淫，都是跟圣人一样的，不是跟世间人这种价值观。世间人这些价值观现在都是急功近利，很多认知是很表象、很短浅的。
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