【以委致心。治不忠心。】我们说“尽忠职守”，在这个职守当中，重要的是本分要做到。以前的人特别守本分，只要是他本分之内的事，再怎么苦、再怎么累，他绝不抱怨。而“忠”是尽心尽力、尽自己。什么意念会让人不忠？这里谈到了，不能委屈自己，那他就不能尽忠了，为什么？委曲求全。忠臣都能以大局为重，所以不能委屈自己，那就不能尽忠了，保证给团体添麻烦。个人有个人的看法，到底听谁的？领导者有决策权，底下的人有劝谏的职责；劝完谏之后，还是要尊重主事者的权力去决策，不能领导者没听我的意见，生气了，“好，你这么决定，我不配合，我不干了。”那没有大局观。再来更麻烦的，还在旁边批评团体、批评领导者，把大家的信心都给影响了，这个就是很不理智，也很不明理。
孔子有提到，因为子贡问孔子，“君子亦有恶乎？”君子有没有非常厌恶的人、厌恶的行为？夫子讲，“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者”。这一段有没有跟大家讲过？其实我们看到这一段当中，夫子洞察到一个团体当中最有杀伤性的一些错误的行为，我们看到圣人考虑事情，都是很以大局来洞察。
我们看一个团体，“天时不如地利，地利不如人和”，人和是一个团体相当重要的基础，没有人和就办不了事情，每天就对立、吵闹，争端就不止，所以人和很重要。对于破坏人和的行为要特别谨慎、觉照，不能犯。而我们看在团体当中，去讲别人的恶，去揭别人的短，这是很不妥当的。所以《弟子规》告诉我们，“人有短，切莫揭；人有私，切莫说”，因为人很难不落印象，把这个人的短跟恶一讲出去了，听到的人马上落一个印象，再看到这个人，就浑身不对劲了。哎呀，那个人是怎么样怎么样，他以前还这样这样。那无形当中，团体当中，人与人之间的隔阂就愈来愈多，这是很不厚道的。应该“道人善，即是善”，把人的优点、把人的付出去赞叹，每一个人的心里面都记每个人的好、每个人的功，进而效法他，那团体就和气。一个团体的氛围看不到，可是影响很大，“扬人恶，即是恶；疾之甚，祸且作”，那冲突就在所难免，一个心念招感来的可能是一个团体的风气。尤其愈上位者影响愈大，所谓“上有好者，下必甚焉”。
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