【五年视博习亲师。】
他五年的时候，“博习”，这个“博”就是广博，随时随地都在学，这个人非常好学。而且是“博习”，“习”是什么？学到的东西要落实、要实践、要练习，这个就是“解行相应”。他五年的时候，学的东西马上去落实，解行相应。
而且，这个“博”除了处处都在学习以外，一般《论语》里面讲到“唯上知与下愚不移”，一般人没有把道理搞通，他不肯依照经典去做，只有两种人会很老实去做：一种就是搞通的人；一种就是没懂，他也想不明白，不过他说，“你怎么说，我怎么做”，老实人。往往他对一些经典很多的了解，他知道这些道理，他想通了。
而事实上，一个人广博学习以后，他最后会明白，智慧要成就，还得“学之道，贵以专”。我们看，范仲淹很有学问，但是他深入《易经》，他最通的是《易经》。这样子深入以后，一经通，一切经就通了。因为因戒得定，因定开慧，后面还会讲到。今天学假如一次学好几部经典，那变学知识，不是学智能，叫“杂施而不孙”。
所以这个“博习”，强调“解行相应”，而且务求贯通，通达明白。道理通了以后，还得要好好去做。理有顿悟，事要渐渐去修。古代有这个例子，汉朝马融学问很好，还可以著书，可是他的学生郑玄学得比他好，他嫉妒他的学生，还要杀他的学生。嫉妒心起来真恐怖。你说他有没有学问？有，他还注经。他有没有德行？没有。德行要为基础，再求学问，不然也没有办法利益人。马融在教书的时候，有时候还请女子在后面跳舞，他还有很多习气。
这个“亲师”，亲近老师，而且这个“亲”字，还有“以师志为己志”，以老师的志向为志向，以圣贤的志向为志向，心同圣贤，愿同圣贤。看到古书、看到圣人教诲，都觉得很亲切，就好像圣贤人亲自到他面前来教他一样。而一个人真正恭敬、亲近他的老师的时候，最重要的，他要依教奉行，他那个亲爱才是真的。一个人五年能真正亲近老师，依教奉行，那也不简单。
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