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“古之欲明明德于天下者”，他胸怀国家天下，很远大的目标。那要完成这么远大的目标，从哪里下手是根本？就是从“格物”。“物格而后知至，知至而后意诚”，心正、身修、家齐、国治、天下平。格物最重要的就是格斗自己的坏习性，对习性要赶尽杀绝，不可以妥协，不可以有坏习惯，说“明天再改”。那明天来了呢？又再明天再改。那“明日复明日，明日何其多”。所以一个人素质很好，却不能成就他的道德学问，主要还是因循苟且。因循就是一天过一天，都不愿意下真功夫，就糟蹋了他本来很好的素质，所以要从对治习气下功夫。
但是问题来了，人容不容易看到自己的问题？比方说，《弟子规》有一句叫“倘掩饰，增一辜”，那我们可能面对一些事情，掩饰、解释、找借口已经习惯，自己不知道。比方，我们跟人家约定、约会，结果迟到了，一进去，“哎呀，你又不是不知道吉隆坡的交通，塞车了。”惯性，这个也是“倘掩饰”，就“增一辜”，错了还得要找借口。
所以德行、学问要提升，首先要打破不自欺，不能自己欺骗自己，已经不在经典、不在《弟子规》当中，还要找借口。而当我们很习惯找借口，身边的亲朋好友一看我们找借口，“哎，算了算了”，就摇头，人家也不想劝我们了。勇于认错，反而值得人家尊重。
所以其实要看自己的问题，并不容易。孔老夫子教我们一个好方法，“见不贤而内自省”，“不善者而改之”。所有的人就好像演一出戏给我们看，看到忠臣，效法；看到奸臣，不可以跟他一样，甚至是想一想，我有没有跟他一样的问题。别人就像一面镜子一样，提供我们反省的机会，不然人要反省不容易。
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