我们曾经在南京，跟同修们一起分享中国文化，有一位六十几岁的长者他就说到，他修学多年一直觉得功夫不得力，最后终于发现自己的孝做得不够彻底，不够用心，就好像一棵树根烂掉了，水份吸不上来。再从这颗孝心又推演到对一切人的爱心，而且这是自然而然的。假如我们今天看到他人，关怀的态度提不起来，他的根本就是孝心还没发。有一个孩子跟著父母一起出去走一走，看到旁边有一位老婆婆在那里乞讨。这个孩子他的家庭很和乐，父母长辈对自己的爷爷奶奶很孝顺。所以看到这个情景，这个孩子也很难受，父母就叫这个孩子，你赶快拿些钱去给老太太。这个孩子拿完之后，回到车上没多久就哭起来了，父母很吃惊：“你怎么哭起来了？刚刚不是叫你拿钱给这个老婆婆，这是做好事，你怎么这么伤心？”孩子说到：“这个老太太的孩子、孙子去哪里了？她的孩子、孙子怎么没有像爸爸妈妈、像叔叔，像我们一样孝敬这个老人家？”
你看他们家庭有孝道的承传，他设身处地的心就出来了。这个孩子在那个礼拜上《弟子规》课的时候，跟老师讲到：“老师，我以后长大要办学校，要让更多为人子、为人孙子的，要懂得孝顺父母的道理；我还要办养老院，收容这些没有人照顾的老人。”这个孝心自然而然，这个仁爱，感同身受的心就引发起来了。所以我们老祖宗教人最重要的，就是这颗善心的启发，“长善救失”。有一句古话说“士先器识而后文艺”，这个士就是指读书人，器就是心量，识就是深远的见识，可以看得很深远，士先器识而后文艺，而后就是先后顺序。但我们现在孩子一个礼拜排的、学的，这些数学、跳舞、珠算，一大堆的文艺排得满满的，但是有没有教他扩宽心量？有没有教他人生的见地、智慧？假如没有的话，那就本末倒置。
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