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我们面对人与人的关系，统统不记人家的过，“若真修道人，不见世间过”。这一句话要用心去领受，又不能落在文字上。有人就说，那不见世间过了，那还讲人家的过，那不就见了吗？所以经典的教诲都是强调，要理解到它的实质，不是落文字。“不见世间过”，是心上不落痕迹。这个人做的行为，对还是不对都分辨不出来，那不是学呆了吗？那变什么？学到是非、善恶都分不出来了。那你说其它还没学的人说，“哎呀，学成呆子”，连对错都不会分了，那谁敢学？是不落这个印象，不记这个怨。心里很清净、很慈悲，看到人家不对，善巧方便去提醒他、去帮助他，纯是一颗利人的心就对了。
那当然，你要去劝一个人，也要能洞察得了时节因缘，“规过于私室”。然后有一点，我们在劝人的时候，自己的真诚提不起来，都退而求其次。明明这个问题，我们真诚去劝他，很单纯就解决了。人现在处理问题，习惯复杂，绕很大一圈，不直接直率的劝他。当然这个前提，信任要够了可以，直接真诚就好。自己不劝，叫别人去劝。有时候其实请别人去劝，反而绕一个弯更复杂、更麻烦。除非他不能接受我们，那你可以请他能接受的，这可以。
但是你今天去请这个人处理了，就让他知道就好了。今天你给这个人讲了，又给那个人讲了，给三个、给五个人讲了，那这是在干什么？是真要帮他吗？还是生怕别人不知道你知道的事很多？愈多人知道，而且我们跟那么多人讲，我们自己就不谨慎了，传递出去，人家也不会谨慎。可能把这个犯错人的后路都给斩断了。为什么？所有的人都知道他不对了，他面子放不下，很难在这个人群立足。处理事情要冷静，不能忍不住习气，爱讲。要处处能为当事人着想，这个才是爱心。体恤不到的时候，名义上好像是要帮他，事实上还是见他的过了。
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