“首孝弟，次谨信”，“信”对我们的人生很重要。而《弟子规》的信不只是言语的信，它还延伸到一个人在他人心目当中的一个形象，一个信心。当一个人“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传”，他人就能感觉到这个人言语非常有分寸，对他很信任。其实说实在的，见未真要勿轻言，见真也要勿轻言。今天我们见到的事实，假如攸关一个人的名节，攸关一个人在人群当中的形象，我们纵使知道了，绝对不会去说他的过去。“人非圣贤，孰能无过”，所以言语要宽厚，由一语而关人终身，关系人终身的名节，纵使知道都不说。而且说实在的，这个见不只是眼睛见，是真正明白真相，这个才是见；假如我们只是眼睛看到，就觉得一定是真的，那很有可能误解别人。
像我们在中心办课程，十几个朋友们来，我们会派一个老师照顾，交代这个老师要走在前面，因为这样能带领这一队的这些朋友们。有一位老师看到另外一位老师带队走在最后面，因为他是总负责，他就过去了。“你怎么走后面，我们不是规定走前面吗？”还有点抱怨的语气。这个老师马上有点不好意思对著他说，因为我今天感冒了，我怕传染给他们，所以我走他们后面。你看，见到了，可是是不是真相？你看还误解别人的那颗用心。所以有时候要冷静，不能一看到、一听到整个情绪就上来，要冷静的去洞察真相，不然有可能一个误会造成彼此终身的遗憾。
在孔夫子那个时候，夫子遇到了陈蔡绝粮的一个考验，那个时候夫子跟弟子一个礼拜没有吃东西。大家有没有一个礼拜没有吃东西的经验？那要饿看看就知道了。所有的学生饿得受不了了，这个时候看到夫子不只没有受不了，每天在那里弹著古琴非常的自在。弦歌不断，慷慨讲授，一个礼拜没有吃饭，讲课还是很宏亮。后来子贡脑子很聪明，就冲出重围拿了一些粮食回来，回来以后交代最有德行的颜回去煮粥。因为大家饿成这个样子，怕偷吃，所以叫颜回去煮粥。煮著煮著蒸汽冒上去了，那时候都是土盖的房子，蒸汽上去以后，土就潮湿了，突然一块土就掉到粥里面去。颜回说时迟那时快，马上一把就把土给它要舀起来，因为假如让它扩散开来，那整锅粥都毁掉了。
一舀起来之后，颜回就想：假如丢了太可惜，但是留著给别人吃，又怕别人觉得不舒服，脏。所以自己当下就把它给喝了，喝了以后，我那一份就不用吃了。就在他要喝下去的当下，刚好子贡走进来，一看到，子贡说：“好！颜回，没想到在关键的时候你先下手为强，先吃了。”子贡看完了心里不舒服，就走去找孔子。子贡讲话很厉害，他会不会走进去说“夫子，颜回偷粥吃”？他没这么讲，他一进去就跟夫子讲，“夫子，仁人廉士”，有爱心的人、有气节的人“穷改节乎”，遇到困穷的时候会不会改变他的气节？你看这个问话好像跟这件事情没关系，但是很有关系。夫子马上回答，假如改变气节，怎么能算仁人廉士？接著子贡又问第二个问题：“老师，颜回算不算仁人廉士？”夫子马上很肯定的点点头说，我观察颜回很久了，他绝对是仁人廉士。
接著子贡马上第三个问题出来了：“老师，我刚刚明明看到颜回偷粥喝。”在这个当下，很多的心境我们要好好去体会，夫子的温良恭俭让在这个地方体现了。夫子会不会马上跟子贡说“不可能！一定是你看错了”？这个时候子贡会说“老师，你都相信他，都不相信我”。所以言语是很高度的智慧。子贡这么咬定颜回偷粥吃，夫子马上说到，虽然你看到了，我想可能另有原因，没有直接就很冲的反驳子贡。对於自己学生信任，夫子讲完话之后就走出来，走到厨房去看。走进厨房，夫子会不会走进去对颜回说“颜回，你有没有给我丢脸”？夫子也不会这么讲话。进去之后马上跟颜回讲：“颜回，我昨天作梦，梦到了我的祖宗，一定是我的祖宗要帮助我们突出重围，所以我想今天煮的粥拿来先祭我的祖宗。”
夫子信任学生，了解学生对祖宗非常恭敬，假如这个粥他已经喝过了，不管什么原因，他绝对不可能再拿来祭祖宗。所以就看到颜回非常惊恐，对著老师讲：“老师，不行不行，因为刚刚煮粥的时候有一堆土掉下来，我马上把它舀起来，所以这个粥已经不能再祭祀祖宗了。丢了很可惜，所以我先把它吃掉了，别浪费。”讲完之后，夫子点点头，喔！这个时候夫子会不会走到子贡面前，说“你看、你看”？不会，夫子很温良。夫子会不会走到子贡面前瞪他一眼？也没有，自己就走出去了。学生也很有修养，也没围过去批评子贡，只是统统走出去了。只剩下一个人，子贡站在那里不知道要说什么好。所以确实“见未真，勿轻言”，不能很急躁的看到了就马上去讲、去传，这有可能造成对人的一种误会，甚至是一种污蔑。
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