“苟不教，性乃迁”，我们的本善、明德是被习性给障碍住了。明是智慧，德是德能、福分、福报，这是每个人都本来就有的。我们看大舜，他是圣人，他在还没有闻到圣贤这些教诲以前，孟子有叙述到，他走在森林里，跟森林里面住的人差不了多少，走的时候，旁边也有一只野猪，甚至就睡在大石头的旁边都有可能。但转变在哪里呢？当他“闻一善言”，听到一个好的教诲；“见一善行”，看到别人好的榜样，他就“从善如流，见善如不及”，非常积极的去效法、去学习，就像那个洪水溃堤，谁也挡不了，谁也挡不下来。所以人假如想学，谁也挡不了。但是人假如不想学，谁也帮不了，关键都在自己。
而大舜，他从孝去实践，开他的整个明德。我们看他孝做到极点了，智慧现前。孔子赞叹，“舜其大孝也与，德为圣人”，这个在《中庸》里面讲，他的德行也现前了。“尊为天子，富有四海之内”，什么现前了？福报。所以我们想要德能愈来愈好，智慧愈来愈高，福报愈来愈大，钥匙拿到了，这个钥匙是什么？孝敬。孝顺父母、恭敬师长、恭敬圣贤。这个孝敬可以把我们性德的宝藏，把它打开来。你看福报大到什么程度？“子孙保之”。四千多年了，舜王的后代都还很兴旺。
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