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第二个本分是关怀，关怀朋友。我们刚刚也有提到了付出，其实也就是关怀。古代的人很重朋友间的情谊，而每次要到朋友家里，可能一走就是多久？可能一走就是三个月、六个月。我们现在的人，朋友家可能二十分钟的车程就到了，结果自己回到家里沙发一坐，懒洋洋的，很可能朋友半年、一年都交往不到一次。中国话说“见面三分情”，当人不常见面之后，有时候一碰面还觉得怪尴尬的，也不知道最近发生了啥事，你根本没机会关怀。在汉朝的时候有一位读书人叫荀巨伯，他赶山路去看朋友，结果他的朋友刚好生病了，他就留下来照顾这位朋友。照顾的这个过程中，乡里有盗贼来肆虐，所有的人吓得半死，统统逃的逃，躲的躲。他的朋友一听到这个消息就跟荀巨伯讲：“我病得这么重，我已经走不动了，你赶快走。”诸位朋友，要不要走？你不走你的命就没有了。但荀巨伯不愿弃朋友而去，所以从这个点上我们可以感受到，古代的读书人时时念头里面第一位不是自己的生命，第一位是什么？是义、是孝，是圣贤的教诲，不是自己的生死，所以古代读书人是“杀身成仁，舍生取义”。
这位读书人荀巨伯不愿意弃朋友而去，所以就留下来。当盗贼冲进来的时候，他马上迎向前去，他说：“我的朋友已经病得这么重了，你们不要伤害他，你们要找麻烦，找我就好。”结果这个盗贼想，每个人都急着要逃命，你居然不逃，而且是可以逃而不逃，是为了朋友间的道义，宁可损自己的生命。盗贼不是生下来就是盗贼，社会状况不好，生活很困苦的时候才会盗贼横生，太平盛世的时候很少有盗贼，所以他们也是趋于无奈，然后又没有得到一些圣贤教诲，才铤而走险。但是他们每个人都有良知，所以当有人用真诚的心把道义演出来，他们也会被唤醒，所以这个盗贼马上就说了：“我们这些是无义之人，怎么可以来抢这个有道义的地方。”所以全部撤回去，所以一个人对朋友的道义挽救了一个地区。
诸位朋友，这样的好戏古代演出来了，现代能不能演？（答：不能。）你们这么没信心！要靠我们演。圣贤的经典绝对不能封在书本里面，要靠我们这些后代子孙把它奉行，把它演绎出来，这样才能够让圣教的光芒照到更多的人，所以从我们自己开始做起，把自己擦亮，把这个光芒散出去。古代的人做到了，现在的人绝对也可以做到。
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