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以前的读书人可贵，他从不为自己想，就没有这些情绪。而为什么以前的读书人能达到这样的心境？因为他们从小是大家族。所以在大家族，他整个成长过程当中，他很自然的为父母想、为亲戚想、为整个家族想。人从小就没有形成为自己想的心，那他这个我瞋、我慢、我发脾气，就没了。
所以我们老祖宗的学问在哪？“禁于未发”。就是一个人习气还没起来，不要让它起来，让他的善念起来、让他的无私起来。一个人自私起来了，再调，那就不好调了，这个叫“发然后禁”，发起来还要再禁止，那就很累人了。所以我们这一代人都尝到了苦头。为什么我们有这么多情绪？把“我”看得太重了，修行就有很多障碍。我们应该让我们的下一代都是念念为人着想，他们的人生路，尤其修学就少走很多弯路了。所以这个家庭的功能太难得了。
我们自己回想，父亲是从来没有为自己想过。我们的记忆当中，父亲的念头，我们感觉不到他有为自己想过。这个就是文化的力量，整个家庭道义的潜移默化的影响。
大家可能听过有一个读书人叫刘宽。刘宽有一天在路上，结果有一头牛，他的牛拉着他上路，走走走走，结果突然有人跑过来说：这个牛是我的。就是很斩钉截铁：这个牛是我的，还给我。
诸位学长，我们回到一两千年前汉朝时候，你们坐好了没有？坐在自己的牛车上了没有？坐坐坐，坐得悠哉游哉，突然有人气冲冲的过来，“这个牛是我的牛，你怎么可以拿走，还给我！”好，我们接下来起什么念头？“你有没有搞错，这是我的牛，还有谁可以证明……”哇，那就可能开始跟他好好辩论辩论了。
刘宽，“哦，好好好，对不起对不起”，就给他了。把牛牵回去了。他自己走路回家，心平气和。结果过两天，那个主人发现自己的牛了。哇，无地自容，怎么把人家的牛牵来，还这么无礼。赶紧把牛牵回去还给刘宽，头都抬不起来：哎呀，大人，抱歉抱歉，我认错你的牛了。刘宽说：哎哟，那个牛都长得很像，认错太正常了，谢谢你还帮我送回来。
大家想想，他自始自终有没有一个“我”？他是体恤对方。他已经这么坚定了，你再跟他辩他也会很难受，“好好好，你拿回去吧。”再来，当人家牵牛来还的时候，他也没有“我对人家错”的念头，他只感觉到了那个人很尴尬、觉得很惭愧。他还让他下台阶，“这个牛都差不多的”。你看人那种厚道、柔软。
所以刘宽的道德学问达到这种程度，你说谁跟他相处不被他感动呢？无我的人有至诚啊，一接触人家就会体恤到说：哎哟，他怎么这么善良，都能为我着想。
有一次刘宽要上早朝以前，把朝服都换好了。他的婢女端了一个热羹要给他，结果走走不小心没走稳，就把这个羹泼在他的衣服上面了。好，大家坐好。你们家的婢女这个羹汤“唰”，泼在你待会要上朝的朝服，我们下一个反应是什么？“我还要上朝，你搞什么？”啪啪啪，一大堆脾气就出来了。但是当下那个刘宽马上说：“哎呀，有没有烫到你的手？”他没有情绪是他没有想到自己。他当下就马上说，“你有没有烫到手”，为她着想啊。
所以人能不起这些烦恼，首先要把“我”给放下。当然这也有一个过程，要练功夫：念念为人着想。所以能为别人着想，是世间第一等学问。
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