“见人有恶，不批评要规劝，或守默”。我们冷静来看，现在人心是比较容易批评别人，可是我们要想一想自己做好了没有？“君子无诸己，而后非诸人”。我们没有了这些缺点、习性，我们才能够去讲别人；我们自己都有还讲别人，人家怎么服气得了？重点是请问，人家有错，我们尽了本分了吗？我们难道没有错吗？对方错了我们只要指责、批评，我们也错了。为什么？没有道义，那我们还有什么资格说别人？自己就错了，开口便错。讲的那个话、动的那个念头，都跟情义、道义相违背，我们自己就已经没资格说别人。所以《弟子规》让我们知道做人的标准在哪，不能整天就顺著自己的脾气去批评别人。“善相劝，德皆建”，这个领导有不对、这个同仁有不对，我们劝了没有？没有劝，还到处说他的不是，那在给团体添乱，那是不讲情义。“过不规”，有过失不规劝，“道两亏”，他错了，我也错了。
上次跟大家有讲到，有一个朋友说他要辞职，他要以离开来劝他的领导。我们就问他了，你跟你的领导真诚沟通没有？他说没有，我就直接离开来劝他。那根本就是自己情绪化，哪有都没沟通就要离开的道理？这么长的时间在这个团体了，领导、还有同仁，对我们也有这么多日子的照顾，“受人滴水之恩，当涌泉相报”。你说这些我们这么熟悉的做人道理，我们都没有放在心上，我们还能去讲别人，可能都是错误了。所以没有这些标准，有时候真的不知道自己对还是错。不批评要规劝，我这里写错了，不批评，不批评人家的错误，要规劝或守默。为什么是守默？不是要相劝吗？怎么又要沉默不说话？
劝要看时机，劝了反效果当然不能劝，你不能劝他劝到他已经很生气，然后你跟他说，我可是照《弟子规》做的，“善相劝”，你不接受是你不对。又错了，你拿著经典去压人，他不能接受是什么原因？信任还不够。经典要圆融理解，你不能断章取义，《论语》告诉我们，“君子信而后谏”，他信任你了你劝谏他。“未信则以为谤己也”，这些都是人情事理，你不人情事理照顾得到，他情绪一起来，你讲什么他都不能接受。我们再复习一句话，调剂人情，发明事理，你不调剂人情他的心不平，你讲什么他能接受？“知所先后，则近道矣”。规劝之前要先有信任的基础，“信而后谏，未信则以为谤己也”，还没有足够的信任，对方会觉得你是不是对我有看法，毁谤我？
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