我们今天第一堂课一起来学习，所谓学贵立志，有了远大的目标，我们的学习才能积极、才能有恒心，就像《了凡四训》上讲的，“人之有志，如树之有根”。立大志就好像这个根扎牢，根基扎牢了，才能枝繁叶茂，根基不稳，很可能遇到一些挑战、风雨就连根拔起了。我们要立定志向，我相信诸位学长们，一起来参与这个课程，应该每一个人都立志了吧？你们怎么都没表情，难道你们是被逼来的吗？学习是没有办法被逼的，学习要靠自己自动自发、自立自强才行。几千年来，没有哪一个圣哲人是因为被逼而成为圣贤的，还是要靠自己努力。
立志，我们就想到孔子的一段教诲，“不知命，无以为君子”。我们学习古圣先贤的教诲，我们的目标就像《弟子规》说的，“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”，我们的目标就是要成圣成贤。当然，一看到“圣贤”两个字，我们不要觉得它很遥远。什么是圣贤人？做什么像什么，在家是个孝子，是个好先生，是个好太太，是个好父亲，是个好母亲；在外是个好领导，是个好下属，是个好公民。他做老师一定是一个好老师，做医生一定是一个宅心仁厚的医生，他在各行各业都是慈悲为怀，给那个行业做出表率来，这是圣贤。所以圣贤不是遥不可及的，是我们每一个人当下真心的去敦伦尽分，达到圆满就是圣人。当然学圣人以前，在儒家的标准先学君子，君子再提升是贤人，贤人再提升就变圣人。就好像世间读书，你先读大学，再提升读研究所，再提升就是最高的学位，就是博士学位。那我们最低的标准，学君子。
不知道大家对君子这两个字熟不熟悉？熟悉。我们以前小时候说要做翩翩君子，温文儒雅的君子。我记得那时候读《论语》，君子跟小人的句子特别多，不知道大家有没有印象？“君子喻於义，小人喻於利”；“君子求诸己，小人求诸人”；“君子周而不比，小人比而不周”，很多这样的句子，可能几十条都有。那些君子的句子，都是指导我们，君子是怎么立身处世的。我那个时候念了不少句，可是心态不对，经文很难受益，心态错了，愈读愈堕落。所以你看心是根本，一个人有成就那一定是他心态对，绝对不是成就以后再来改变心态，不可能。就好像一个人事业要成功，他一定要谦卑，绝对没有人说成功了以后再来学谦卑，那不可能。他只要不谦卑了，他不可能成功，他走到一半，自以为是，就出状况了。
所以相同的，我们学习经典，假如心态不对，也很难得利益，甚至会愈学愈后退。比方我那个时候学的时候，我念到“君子”，我就会想君子、君子，就想到自己；我一念“小人”，小人、小人，这种心态就绝对错误，第一个念到君子就想到自己，这叫傲慢，这叫错估自己的境界，觉得自己挺好，其实错了；念小人就想起别人，那都把别人的过失放在心上了。这个师长常说的，最傻的人就是把这些垃圾都放在自己纯净纯善的心中。这样傻不傻？很傻。我们要不要继续傻下去？不要。好，今天我们准备了一台垃圾车，就把我们这些错误的态度统统倒掉，不要再带回去了。这叫学贵力行，懂得道理了，当下去做；明白了，就把习气放下，当下自己就得利了。所以这个心态不对，读了这些句子反而增加了自己的傲慢，都看人家的过失。心态转过来，念君子的时候就想到别人，对，那个人做到了，这个人做到了。念到“君子喻於义”，我们就脑子里都呈现别人的榜样，这叫“见人善，即思齐”。念到“小人喻於利”，马上对照自己，这每一句是讲我的，不是讲别人的，一看，自己确实还有私心，还有自私自利在，赶紧随著读这一句话，把这个习气调伏掉。所以一开始学习的心境非常重要。
我们今天来谈如何以很好的态度来学习。我们刚刚讲到，首先第一个学贵立志。而君子他立志，君子他知他这一生应该有什么样的使命、什么样的天命。人知道他这一生有什么使命、有什么目标，他走的每一步很有方向，很踏实。大家有没有感觉，现在的年轻人都不知道他这一生要干什么？好像每一天就把二十四小时给混过去，用玩乐把它给挥霍掉。不能怪年轻人，他从小就没有被引导要有使命。比方说，我们几千年来每一个人他在大的家族里面成长，每个人从小就觉得我要光宗耀祖、光耀门楣，他从小就很有方向、很有目标。他要去达到这样的目标，他会鞭策自己好好读书、好好提升，以后有了学问，才能做更大的事、更有意义的事。现在家庭缺乏对孩子这样的引导，反而都溺爱孩子，他就没有志气，他就没有使命感。
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