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《中庸》告诉我们“好学近乎智”，好学是怎么样？学习不厌倦、不中断，才有智能。“三日不读书”，怎么会有智慧，“面目可憎”。我们一个学长说，现在的状况三小时不读书就面目可憎。比我还好，我不用三小时，只要一个小时不读书就不行了，可能妄想、邪念、杂念就很多了。所以智慧得要不间断的精进用功才行。精则不杂，进则不中断。就像钻木取火，能钻出火，火就表智慧，那要怎么钻才会出火？你要不间断一直钻钻钻，火就出来了。你假如钻一下，手好酸，休息一下，三十秒再说。三十秒了，钻钻钻，请问大家，这么钻什么时候火会出来？怎么钻都钻不出火来。所以李师公（李炳南老师）说，人学习传统文化，学一个礼拜，去看一场电影就全完蛋了。所以《弟子规》才提醒我们，“非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志”，甚至于控制不了脾气，在当下不能提起经教的教诲，一发脾气，火烧功德林，所有的修学全部都退回去了。这个“好学”，我们待会依孔子的风范再来学习。
“行可以为表仪”，德行可以为学生跟当事人的表率。有这么好的德行，决定从解行相应来的。他理解了，然后他好好去落实。比方他理解孝道重要，他学一句去做一句，他一行，他的德行跟心境就提升；一提升，他解得更深，解得更深就行得更彻底。所以一解行相应，智慧、德行决定会提升。一个人学了以后，身边的人不认同，绝对出在解行不相应。所以《弟子规》特别提醒我们，“不力行，但学文”，有解无行，变什么？“长浮华”，不只不能做人家的表率，人家看了不认同，“长浮华，成何人”。我听不少朋友讲，我丈夫学了以后处处要求我，压力很大。要求别人不是傲慢了吗？“但力行”，他有行，“不学文”，没有去深入经典，没有去听师长开解，“任己见，昧理真”，那他也是有行无解，就变成照自己的意思，就落实错了、体会错了，所以解行相应重要。
其实我们真的要提升德行，只要学一句之后，时时刻刻不忘这句，都能感觉到自己的德行在提升。比方我们今天大家共同来落实一句，下个礼拜我们来交流心得，一个礼拜就会有感受，但是要不间断的落实。“念念为对方着想，念念为他人着想”，就落实这句，专注去做，连做一个礼拜、两个礼拜，可能你的亲戚朋友会过来跟你说，“我觉得你最近变了”，人家觉得我们变了，“行可以为表仪”。
大家冷静观照，我们虽然学了这么多年，《弟子规》哪一句我们彻彻底底把它落实了？所以这个行还是很不足。所以这段时间，全神贯注把这句落实下去。告诉大家，这学问很有意思，不是学知识，不是学一条会一条，会一个标准答案而已。我们的学问是心性之学，它会触类旁通。你《弟子规》这一句、这两句真的落实了，其它的就触类旁通都做得到。为什么？你一句做到了，你的孝心出来了，其它的就很容易落实；你一句做到了，恭敬心现前了，其它的都不难。你今天做做这句，明天碰碰那句，最后就没有一句扎扎实实落实。
所以自我提升，尤其智慧，就可以“温故而知新，可以为师矣”。“记问之学，不足以为人师”。所以真的能不断提升悟性跟智慧，温故而知新，道理愈悟愈深、愈悟愈广，然后经典、古代这些教诲完全贯通，可以用在现在的处事待人接物，那这样的人愈老愈受欢迎、愈老愈有智慧。现在这个时代假如不走学习圣教，可能愈老愈没信心、愈老烦恼愈多。
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