我们今天要持好家，就想到《大学》的那段教诲，“欲齐其家者，先修其身”，我们身修了才能家齐，才能国治。先问问自己，我的德行好不好？不可以先要求儿子，假如先要求儿子，自己没做到，孩子一定不服。爸，你不是说要孝顺吗？你都不孝顺爷爷奶奶。爸，你不是说做人要厚道吗？怎么你跟朋友聊完了，朋友一离开你就批评他一大堆。孩子看到眼里，内心对我们就不会有很深的尊重跟信任。得不到孩子的尊重跟信任，不能怪孩子，愈怪冲突愈大，“行有不得，反求诸己”才能解决问题。
现在虽然家家有本难念的经，但是这个经要能读得通、读得受益，除非这个家庭里面有人先反省自己。假如没有人反省，把孔夫子找来也没用，因为清官难断家务事，我看没有人反省，到最后连这个清官都被卷进去。所以我们又想起来，必须各自责，才能天清地宁，各相责，只会天翻地覆。听说现在有家庭问题还要预约一些精神科医师来问诊，说实在的，精神科医师那些理论，还没有经过时空的印证。而我们这些圣贤的教诲，屹立天地之间四、五千年，这么好的真理宝贝我们不用，太可惜了。而且今天一个医师来了，你首先要了解他自己的家有没有治理好？假如他家都没有治理好，然后来跟你谈一堆理论，那全部都是纸上谈兵。现在研究学问多，但实践於学问太少了。
我的师长告诉我们，我们是学儒，不是儒学，我们是学圣贤人的存心，圣贤人的风范、言行。我们绝对不是拿著这些经典，只是能背几句，但是自己没有去力行。所以，“讲学不尚躬行，为口头禅；立业不思种德，如眼前花”。这些圣贤的教诲都是找到根本处下手，我们今天讲的道理，自己先做自然感动人，自己不做就变成耍耍嘴皮。说实在的，只要一个人研究学问，不力行而耍嘴皮，只会让人家看了很不舒服。甚至於因为他的关系，否定这些经教没有用，圣教没有用，我们就以身污辱了这些古圣先贤。而立业，建立事业，假如不好好积累自己的德行，纵使有再大的基业，福分现前没有德行，这些欲望一来，很快就倒下来，就如过眼云烟。所以凡事要从根本下手。
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