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孔子有一次刚好经过子路治理的蒲县，他在蒲县做县令，做了三年，刚好孔子经过那个地方。在蒲县边境的时候，孔子就赞叹：子路干得不错，他处理政事非常恭敬，而且对老百姓诚实无欺。赞叹完没有多久，他们进入蒲县的县城里面，孔子又说：子路干得不错，对人民尽忠守信，而且又宽宏大度。接着进入县府大堂，孔子第三次赞叹：子路真的干得不错，对事情明察秋毫，判案都判得很准确。子贡刚好驾马车，就很疑问说：夫子，你连子路都还没有见到，怎么称赞他三次了？这个就是孔子他一路从看到的事情、看到的景象，就判断子路在这里治理的状况如何。孔子接着就讲到，刚到县的边境的时候，看见土地都整治得非常好，然后郊外的荒地都开垦了，田间的水沟都挖得很深，代表老百姓很勤奋的工作。这个是因为子路的带动，因为他做事也认真，诚实无欺，所以才上行下效。
有一次，孔子的学生樊迟，跟孔老夫子讲，他想学种田。孔子说：我比不上农夫。接着他说：我想学种菜圃。孔子又说：我比不上种菜的人。接着樊迟出去了，孔子就说，这个樊迟心量太小，读了圣贤书还想学种田而已，还想学种菜而已。诸位学长，大家想做什么？我们学了传统文化，学了圣贤的教诲，这一生的目标应该是做什么？我这一生不饿死就好，吃得饱穿得暖就好。圣教，学贵立志，应该是学修齐治平的学问，修身齐家治国平天下的学问。学生跟了夫子这么久，最后想学种田、想种菜，当然夫子藉这个机会启发其它的学生，说到“上好礼，则民莫敢不敬”。上位者，你成为一个官员，你可以带动一方的风气，教化一方的人民，这个就是学圣教最重要的是利益老百姓，“上好礼，则民莫敢不敬”。“上好义，则民莫敢不服”，你很有道义，老百姓心悦诚服，上下一心建设这个地方。“上好信，则民莫敢不用情”，上面非常诚信，下面就不欺。这个都是父母官或者领导者，他跟老百姓、跟底下的人，他一种德行还有一种情义的交感。真正好的领导人，可以让底下的人达到什么？怕对不起他，这个叫民不忍欺。
在管理当中三个境界，一个是不敢欺，很凶，很严苛，底下的人包含孩子、学生不敢欺骗，怕被罚，叫不敢欺；第二个程度是不能欺，这个领导者，像子产，他非常聪明有智慧，问题在哪他都看得清楚，这就是不能欺；第三种是宓子贱，我们今天也会讲到他的故事，他是孔子的学生，他做到民不忍欺。他所曾经讲过的教诲，在没有人看到的情况，老百姓都会依教去奉行，不愿意违背他这个父母官的教诲，叫不忍欺。这是一个领导者。
同样的，假如当父母，你的孩子在社会当中不管遇到什么诱惑、什么境界的考验，他都记住父母的教诲，不忍心以身侮辱了父母，所谓“德有伤，贻亲羞”。他有这样的存心，他绝对不会做出违背良心的事情。所以能做到不忍欺，孔子这段话就非常重要，就是上位者好礼、好义、好诚信，能感得人民拥护爱戴。所以这些事例，事实上都彰显孔子讲的这些道理。
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