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当别人在指出我们缺点的时候，能马上认错，这个也是不简单的修养。像《弟子规》讲的，“闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”。一般人家指出我们的问题，可能我们会不经意的，就是会好像一种反射动作，首先就先辩解、解释。所以修行就是把最习惯的反应，比方辩解、比方找借口、比方自私自利，这是很熟悉的，一下子就冒起来的态度，把它转成陌生。把本来念念为人着想的陌生的态度，或者反求诸己的态度，慢慢变得随时可以提得起来，这个就是修行的关键了，“生处令熟，熟处令生”。
既然是一个过程，就不能太急于求成，想说很快的就要有成就了，那个念头就是急躁，就是贪求，反而欲速不达。所以能看到问题，才能改。师父常讲，“发现自己的过失，叫开悟”，应该是好事情啊。所以人家告诉我们，我们的问题了，我们一明白了，那那一天就是开悟了，就没有白过了。那也是别人成就我们的明理，找到自己的问题，也要感谢对方。
但是假如对方讲得不对，我们都能不辩解，那才是功夫。人家误会我们，人家毁谤我们，我们都能够受得了，那才是修忍辱的功夫啊。禁不得一点误会，一点委屈，那心胸都不够宽大了。急于要解释，反而让人家以后觉得，不要跟他提了，他不会接受的。把善友相劝的机缘可能都会断送掉，就因为自己急于辩解，找借口，这些善因缘就会断掉了。所以修道之人，有没有福气，看能不能接受劝谏。一个人听经，听的时候能觉得句句都是在讲我，我就是当机者，有这个态度，那句句都有大受用啊。
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