傲慢也很容易发脾气。一傲慢就瞧不起人，容易指责别人。所以这些错误的心态，都要把它转变过来。那既然知道这个病根所在，用什么药来治呢？“一切法得成于忍”，要修忍辱。有六个忍的方法：
“力忍”，把脾气压住，这个是症状解。
“忘忍”，算了算了，不要计较了，“宰相肚里能撑船”。
“反忍”，反省自己。人与人会发脾气、会冲突，有一句俗话叫一个巴掌拍不响，所以只要冲突了，两个人都有问题，所谓半斤八两，不用去比。真正有修养，那对方怎么恶劣，自己不会被激怒的，一定双方都有错误了，这个冲突才会产生。那可能有人就会问了，假如一个完全没有错，一个错全在他那里，那会怎么样？那个完全没有错的人最后就变圣贤人，他吃不吃亏？您看，我们看事情都很看表相、看一时。比方说，舜王的父母要害死他，我们一看，舜王好可怜，这个父母太可恶了。但是您看，舜王还觉得是自己错，他没有错，还觉得自己错，他吃亏了吗？假如是我们，早就跳起来了，“我都没有错，还叫我跟他认错，我跟他拼了！”拼了又怎么样？舜王连没有错都反省自己，都是自己错，最后成圣贤。智慧、德行、福报都圆满，做了天子，哪有吃亏？所以学圣教首先学吃亏，不要争理，不要计较，反忍。
“观忍”。他那些脾气都是假的，都是剎那在变化的，你观到这个真相了，你就不去计较他了。包含你观察他的成长背景，原来他在学校、在家庭里面，又缺爱、又缺教育，你不只不跟他生气，你还会怜悯他。这个我们在带班过程，本来觉得这个孩子怎么这么夸张，一了解，就是被父母抛弃的孩子，你再看他，你就气不起来了。
“喜忍”，所谓回瞋作喜，本来要发脾气了，转个念，笑了。为什么？突然想，对方就是来提醒我，我都学了八年、学了十年了，脾气还这么大，这个是监考老师，我要感谢他。知道我自己有几两重，马上就回瞋作喜了，看一切人都是老师，都是来成就我的，这个是喜忍。
“慈忍”，都为对方想。比方刘宽，他的太太一辈子没看过他发脾气，就安排了一个事情，让他的婢女，在他穿好朝服等着要上朝，盛装，把那个羹汤端过去，羹汤很烫，然后故意不小心翻倒，把那羹汤淋在他的衣服上面，看他生不生气。人有时候吃饱，不要撑着乱……当然他太太或许这么做还是有点无聊，不过现在想想还满有意义的，因为他太太不这么做，这个故事还没得讲，还是要感谢他的太太，安排了这个布局。结果一倒下去，一般的人一定是：“我要上朝，哇，很烫啊！”脾气就来了。“我、我”，有这个“我”就会生气了，没有“我”就不生气了。我们刚刚说要找到病根，擒贼要擒王。贪、瞋、痴、慢、疑的贼王是谁？就是“我”，就是自私自利。“如斩毒树，直断其根”，把这个根斩掉了，这些习气就没有依附的地方。这也是《了凡四训》讲的，要直接从根本把它给斩断。刘宽为什么没生气？一般我们来讲，很难不生气，因为他为对方想，所以第一个念头就是怕她烫伤了，马上：“有没有烫到妳的手？”
好像之前也跟大家讲过，有一个媳妇，新加坡的一个媳妇，他的先生非常佩服他的太太，而且还说到有时候自己的母亲错怪他的太太，他的太太还跪下来认错。错怪是没错，被误会了，而且还跪下来给她婆婆认错。诸位女同胞，谈到这里，我们做得到吗？从行为当中，觉得做不到，其实从心地上去体会，不难做到。“慕贤当慕其心”，这些有德行的人、圣贤人，你只要从心地去效法他，其实不是很困难的。为什么？因为圣贤人的心是我们本有的，一相应了，要做就不难；心境没有到位，要勉强我们，也很难。
这个太太接了他先生的话说，不会，一点都不委屈。因为，家有一老，如有一宝。婆婆是家里的宝啊，是我们的福田。没有婆婆，我们怎么教孩子孝道？所以看到婆婆生气了，会伤身体啊，赶紧念头里面就是怎么让婆婆的气降下来，一跪下来，婆婆的气就降下来，她不只没委屈，心安啊。“慈忍”，念念为婆婆想。
大家再冷静体会体会，这个媳妇跪下来道歉，这个戏剧会不会继续演？会。一般的人讲，好委屈，好难过。但是看戏要看完整，这个媳妇跪下去认错了，过几天，事情会不会水落石出？人都忍不了一时的委屈，最后一发脾气，事情更糟。忍住了，日久见人心，何必要一时争个你死我活、争个是非曲直呢？那个都是好面子，或者傲慢，一定觉得是自己对、自己高，才会这么坚持。不然亲人之间应该柔软、应该懂得退让，不应该是这样。婆婆后来知道了，心里想，我都错怪她了，她还跪下来给我道歉，这样的媳妇，八月十五号打灯笼都找不到。那不是更疼她了吗？这一个慈忍，媳妇多了一个妈妈，婆婆多了一个女儿，那不是转了整个家庭的气氛跟命运吗？圣贤教我们感化，用自己的行为感动对方，感化整个家庭的命运。
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