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“夫孝，始于事亲，中于事君”。我们出社会了，在团体里面服务，假如不能尽忠职守，那父母伤心啊；不能跟同事和睦相处，父母担忧啊，孝子绝对不会这样。“终于立身”；“立身行道，扬名于后世，以显父母”。我们要成就德行，父母会觉得这一生养育这个孩子，非常的荣耀；我们做出不好的事了，违背德行了，那是以身羞辱自己的父母。所以，我们中华民族，是孝道传家、光宗耀祖的人生态度，所以行为处事都非常的谨慎。
而我们看《德育故事》里面的这些孝子，真的，能为父母豁出生命，在所不辞。我们看庾黔娄，“黔娄尝粪”。他的父亲生病了，他怎么知道的？他刚上任当官，全身不舒服，他就觉得一定父母有事了，马上就把官职给辞掉了，是绝对不会贪着世间的功名利禄，而不去孝顺父母。
所以以前的孝子，很多都是有当大官的机会不做，等奉养完父母了，他觉得良心安了，再去奉献国家社会。这种心境，是真性情的人。哪有说为了谋自己的功名利禄，把奉养父母摆在一边，那这个就心性上就有问题了。
这个，赶回去之后，果不其然，他的父亲生了重病。为了赶紧了解父亲的病情，那个医生说，你尝你父亲的粪便，它假如是苦的，就比较有可能能救得回来，甜的就难救了，话一说完，黔娄没有任何的想法，马上就去尝他父亲的粪便。这是心中只有父母的安危。结果是甜的，他就非常担忧，当晚就跪下来祈求上天，折他的寿，让他父亲活下去。
包含女子的尽孝，“杨香扼虎”。她父亲被老虎给咬住了，杨香不畏生死，马上冲过去救她的父亲。我们看到这些榜样，就心生惭愧，这是世间的圣贤，我们既是学佛之人，想要成就出世间的功业，没有这个世间人的德行基础，那就谈不上出世间的功业了。
包含，确实，大舜也好，闵子骞也好，完全不见父母之过，这是我们要学的。“天下无不是之父母”，我们心上还有对父母哪里不悦，哪里不愉快，哪里有埋怨，这个心，就被自己的习气给污染，就不真诚了。你看闵子骞，后母对他不好，他念念想着为后母好，为这个家好，所以他才能真情流露，至诚感通，讲出了那一句“母在一子寒，母去三子单”的千古的名言。
好，那我们心中都能放着父母，我们来奉养父母，养父母之身，养父母之心，养父母之志。我们看养父母之身，“蔡顺拾椹”，有什么好吃的，先想到父母。春秋战国时代，颍考叔，孝子啊，国君赐给他好吃的，他包起来没吃。郑庄公问他：这么好的食物，你怎么不吃？他说：任何好吃的，我一定让我母亲先尝过了，我再吃。这种孝心感动了郑庄公去把他的母亲迎回来奉养。这不只解了郑庄公的错误，还带动了整个国家的孝道。
所以一个孝子，对国家社会的贡献非常大。我们看晋朝，李密《陈情表》，李密孝顺他的奶奶。这些榜样，皇帝知道了把他树起来，所以汉朝跟晋朝的孝子最多。为什么？榜样。汉朝汉文帝当榜样，“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”，这养父母之身。“病则致其忧”，生病了，感同身受，尽力照顾，尽力找好的医生来给父母治病。在汉朝有领导人做榜样，民间，东汉黄香，冬温夏凊来孝养，这个是养父母之身。
而且，当我们要奉养父母的时候，父母年龄都比较大。所以照顾老人，要像照顾小孩一样细心。所以这个老天爷也很有味道，很有智慧，让人有一个循环，懂得饮水思源，知恩报恩。小时候，因为有父母才得以长大成人，父母年老了，那我们要报这个恩，也像照顾婴儿一样来照顾我们的父母。好，所以这个养父母之身，重要的要体恤备至。
注：“闵”音mǐn（第三声/上声）
“扼”音è（第四声/去声）
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