“义”，合情、合理、合法。“义”，我们常讲，“君子爱财，取之有道”，决定不取不义之财，包含只要起了占人家便宜的念头，这个其实就是不义了。“义”跟“利”是相对的，你想占人家便宜了，就自私自利的念头起来了，所以奉行“义”，就是不能有自私自利的念头起来。比方团体生活当中，我们主动多承担一点，不跟人家计较，所以要学吃亏的人才奉行得了“义”。
在《德育故事》当中，有一则故事让我们记忆深刻，叫“少娣感嫂”。崔少娣女士嫁到苏家，结果苏家有五个儿子，前面四个都已经娶妻了。前面四个媳妇脾气都特别大，常常吵架、打架，甚至于都拿起凶器，这么严重的情况，冲突很大。当时候少娣要嫁过去，亲戚朋友非常担心，但是少娣她非常坚信，没有人不能感化的，只怕自己德行不够。所以对传统文化这些教诲有坚定信念的人，他真的能够转他人生的境界。她过去之后，因为她是最小的，所以什么累的工作，她都自己主动去承担，甚至于婆婆已经交代其它的嫂子了，看嫂子脸色很难看，不想做了，她去圆场了：“我最小，这个先我来做就好了。”自己有什么好东西，或者回娘家了，娘家拿一些好吃的，这些生活用品，她一回婆家，首先把这些东西先送给嫂嫂，送给这些侄儿，她很慷慨，很喜欢布施。所以人际关系要好，要多请客，先多送礼。还有一些生活的情境，她都做到只想着对方，没有想自己。
有一次她抱着一个侄儿，而且是年节的时候，年节大家都穿新衣服。刚好这个侄儿，襁褓当中的小孩，突然就撒尿了。当下这个嫂嫂看到了，就很不好意思，赶紧要把这个小孩子给接过来，抱过来。结果少娣当下讲了一句话，说：“嫂嫂，慢一点，不要惊动了孩子，惊吓了孩子。”她完全没有痛惜她的衣服，念念只想着不要吓到孩子。嫂嫂本来很不好意思，当下听到小婶这么讲，我想心肠再硬的人当下也会很感动，时时都是在为她的亲生孩子着想。
相处的过程当中，这些嫂嫂们来讲其它人的坏话，少娣只是听，笑一笑，都没有做回应。其实人假如听到骂别人的话，一响应，这讨论起来就愈批评愈凶了，其实这样就有失自己厚道的心。应该是听到别人批评，提醒对方记人家的好，不然其实他愈批评，他整个心情完全都被情绪给控制住了。可是她笑着不回答，对方看没什么反应，好像愈批评也不来劲，自己讲不下去了就走了。其实人，很多地方你去观察，都是有善根的，有良心的，讲讲讲没回应，讲不下去了，那他良心起作用，不好意思了。羞耻心其实每一个人本有的，从这些地方去观察。你说一个人他再不孝，你骂他“你不孝”，他还不高兴，那他那个不高兴、不欢喜，不都还是有羞耻心吗？所以人确实有本善，看你用什么善巧，循循善诱去唤醒他的羞耻心。少娣就是从生活点滴自己先做，一点一滴就把嫂嫂们的羞耻心唤醒了，要不听谗言。
她的婢女跑来跟她讲嫂嫂们的不好，她会处罚她的婢女，然后带着这个婢女去跟嫂嫂道歉。这么一做，首先嫂嫂们都觉得：这个小婶真的打从心里是尊敬我的。“打从心里尊敬我，那我要值得人家尊敬”，她就自重。而这些婢女被处罚了，毕竟这个主子一路以来都这么疼爱她，所以你要打一个人，还得他信任你，你才能处罚他，不然跟他结怨。所以这些婢女是很忠诚的，这么一打，接受教训了，原来她假如养成这个批评别人、背后讲人家坏话的习惯，她以后出嫁绝对没有好日子过，到时候家族里面因为这些话不和睦了，最后她铁定也不可能有幸福的人生。她能够都能不批评别人，都能看别人的好，尊重别人，她以后出嫁了才能跟人和睦相处，所以她的主人看得很深远。
而这个故事当中我们看到，人往往都是想着自己要获利，“专利”；辛苦的工作都要推辞，“辞劳”；好讲人家的坏话，“好谗”；喜欢听这些别人的是非长短，“喜听”。但是少娣慷慨，欢喜去承担工作，不听这些谗言，然后纠正她的婢女不可以去讲人家的坏话，这所有的行为，一点一滴都让她的婶婶感动。所以一年左右，她四个婶婶异口同声都表达了这个意思，说“五婶大贤”，我们第五的这个小婶真的是很贤德；“我等非人”，我们跟她比，真的不算人。你看她讲这样的话，一个这么会跟人家争、吵的人，最后还是被感化了。所以在《德育课本》当中，就这个故事讲了一段话，非常值得我们去体会，说“三争三让”，他很爱争，你欢喜的让，“天下无贪人矣”；“三怒三笑”，对方脾气很大，不明就里骂你，你都欢喜接受了，不跟他冲突，“天下无凶人矣”。怎么说呢？他争，你都欢喜的让他，次数久了，他想，“就你是君子，我都做小人”，慢慢的他也觉得不好意思了。每一次都是他发脾气，人家都包容，不跟他计较，“那也不能每一次都是我做小人”。所以“天下无不可化之人，但恐诚心未至”，你的真诚，你的这种修养还没到位，不能感动对方。
本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/clsfx_150828f.asp，欢迎转载，感恩！ |
