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我们刚刚冯同学讲到“情执”，就是执着嘛。执着怎么来的？还是有一个“我”嘛。比方说今天我们亲爱的人走了，然后我们一直哭，为谁哭？为他哭吗？他需要我们哭吗？是不是？这又是另外一个思考了。我们怎么做才能利益到亡者？这个时候你的整个心境就不一样了，因为没有“我”。“我”好伤心，所以我哭嘛。这个叫为自己哭。自己失去了，所以哭嘛。
但是以前的孝子不一样，你们不要学了以后，人家孝子在那里哭，你说，哭什么哭，情执！哇，那你就真的是搞不清楚状况了。你看不到那个孝子是什么，他哭什么？他哭“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”啊！他是痛苦他没有再奉养父母的机会了，他是这种心境。跟我们那个情很重，然后他走了我们痛苦得要死，那个不一样的。所以自己的这个心态自己要看得很清楚。所以情执是你有控制的念头，你不让他走，你一定要怎么样。那个才是情执。
所以人，其实很难不情执。你跟这个人相处得很好，会不会慢慢产生一种执着？你看以前我在念初中的时候，女同学两、三个人好得真的是如胶似漆，连上厕所都要一起去。情执哦。可是很奇怪，突然有一天有一件事她们闹意见，从此以后就不讲话。所以她那个恨从哪里来的？从贪爱来的。就是爱得很紧了，然后突然不顺她意了，她的情绪就上来了。所以那个情执之后会有负作用。所以真正惜缘的人，不是去占有，真正惜缘的人，是时时想着：我怎么让对方更好。都是成就对方的心，没有占有、没有控制。
再来，还想一个问题。假如我不在了，我的另一半、我的孩子能不能很好的活着？那他这种爱就考虑得更远。因为人要明白一个客观的现象，就是生命有多长。诸位学长，人的生命有多长？现在的平均好像是七十几，七十七还是多少。所以有一次一位印度的大教育家问学生：生命有多长？有的人说七十、多少岁啊。这位教育家讲：生命在呼吸之间。这个是告诉我们，生命是无常的。面对无常不能消极，要更积极。就是假如今天我的生命就要结束了，我应该珍惜今天给我的孩子什么？给我的妻子什么？或者给我的丈夫什么？人有这种心境，那每一天都不会空过，都尽心尽力去成就对方的德能，德行跟能力。
因为有位老师曾经就布置孩子写一篇，主题是“亲爱的妈妈”。结果有两个孩子，她们各自的母亲都不在了，但是两个人写出来的完全不一样。其中一个孩子就写到了：我的母亲非常的乐观，连我母亲得癌症的时候，她都是乐观的过她每一天。所以她定的题目是“微笑的母亲”。所以这个母亲走了，她留在孩子心中是乐观，面对这样的情况都能够进取的去经营她人生的态度。另一个孩子是写“梦中的母亲”。然后老师到她家去看的时候，那个孩子都已经念初中了，床上还一大堆洋娃娃。然后她母亲都走那么久了，她都还没有办法缓过来去生活。
所以我们就看到了，第一个母亲她就不断的在提升孩子的心境跟她生活的能力。可是第二个孩子的母亲却让她深深的在生活当中依赖她，甚至在情感当中严重的依赖她，结果当无常来的时候，这个孩子回不过神来了。所以每一段缘是提升彼此的生命的智慧，而不是互相牵绊。
所以有一对夫妻非常恩爱，羡煞很多人。结果突然有一个意外，她的先生走了。没多久的时间，他的太太自杀死了。因为他的太太说：“我没有我先生，我一天都活不下去。”好，诸位学长，请问她太太自杀的原因是什么？谁让她的情执这么深？她的先生。她的先生爱不爱她？爱。可是你爱的时候，爱的方式不对了，可能造成对方的执着跟障碍。爱孩子要有智慧，爱另一半要有智慧，爱生命当中的人都要有智慧。所以叫“悲智双运”，慈悲跟智慧要同时提起来才行。
你看多少的父母爱他的孩子，结果把他的孩子宠坏了。他也不想这样。所以能够不断的互相成就，把分别、把执着慢慢放下，这个就是一个很好的互相提升的善缘，不是造成情执。当然这个得要真的在生活当中时时观照自己的心，也体恤到对方的心。
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