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我们冷静看看，孔子的教诲、师父的教诲，我们现在拿了哪一句，把它落实在生活、工作、处事待人接物之中？这个就是勘验我们自己学习的状况。有哪一句？这样我们才能入得了门。师父讲的“诚敬谦和”，我们有没有时时用这四个字来观照自己：我跟人讲话，我在做事当中，有没有真诚、恭敬、谦虚、和睦的态度？这一些经典，这一些教诲是来对治我们的习气的。
我们学习，“君子务本”，修行也要从根本下手，本是什么？根本是从格物下手，“物格而后知至，知至而后意诚”，所以格物是根本。这个“物”是指习气，真正格除了，才能“而后”就是自然而然能够“知至”。为什么？烦恼轻了，智慧就长。
我们修学这几年，大家觉得脑子是愈来愈清楚，还是愈来愈模糊？待人是愈来愈和气，还是脾气愈来愈大了？替人那种设想愈来愈细心了，还是愈来愈粗心了？修行的路上最怕被谁给卖掉了？被谁出卖了？自己啊！自己搞不清楚状况，觉得修得还不错了，但是没有从心地上去勘验自己的状况。
这个物格在佛门上来讲，叫做对治习气，而这个对治，除了自己以外，谁也帮不上忙。因为自己的起心动念自己最清楚。你们有没有遇到他心通的人，说你的念头不对？有没有？没有。遇到了你会高兴吗？可能遇到这样的人，你一看他，哎哟，赶快就跑了。以前有禅师，有个年轻人在旁边睡觉，禅师入定，他一睡醒说，你刚刚做梦做什么。有这个功夫。但是我们真正遇到有这个功夫的人，会欢欢喜喜的，“赶紧告诉我。”还是这个面子马上就很不舒服，“大家辛苦了，我有事先去办一下。”
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