“仁”，我们看到这个仁字：两个人，想到自己就能想到他人。仁者是懂得爱人、懂得推己及人，就是“己所不欲，勿施于人”，你自己不愿意人家乱毁谤你，你也不能去毁谤别人。你不希望人家在背后讲你坏话，你也不能背后讲别人的坏话。所以这个“己所不欲，勿施于人”就是“恕道”。“恕道”如其心，设身处地，“我自己不愿意了，人家也不会愿意这样。”今天你的下属对你很无礼，你很难过，你也不能对你的上司无礼。有没有道理？对！“己所不欲，勿施于人”。
现在有一些父母他的女儿已经三十岁了，她每天很急：怎么还没有嫁？然后就跟女儿讲：“你赶快去给我嫁，赶快去找对象。”她女儿跟她说：“你都不幸福，干嘛叫我嫁？”她妈妈一听，“对，我常常吵架，他们从小看了都不敢结婚了。”有没有道理？对，“己所不欲，勿施于人”，我们婚姻不幸福，怎么一直要给女儿推下去，叫她结婚？请问她能幸福吗？结果这个妈妈一想：对，我都不幸福干嘛叫她嫁？不过三十秒钟以后，这个妈妈又说：“反正你就是给我嫁就对了。”现在每个人都有他的道理，没办法。
我给大家做一个比喻，你今天走在路上突然掉到一个坑里面去了，摔得四脚朝天，摔得很痛。等你从这个洞爬出来了，你下一步会做什么？“己所不欲，勿施于人”，你会怎么做？把它怎么样？填起来是吧？你们动作这么快，那洞挺大的。先到前面做一个牌子，“前面有个洞”，然后回来慢慢填。对，这个就是恕道，就是仁。可是，我们今天婚姻不幸福就好像掉到这个洞，你要先把它填起来，是不是？哪有说你都没有填起来，然后跑到旁边的树底下，看到下一个人掉下去，“哇，不是只有我。”现在人真的，这个恕道没有，自己离婚了，听到别人离婚，“哦，舒服一点，不是我而已”。这不对！要“人饥己饥，人溺己溺”。人家苦了、人家饿了都替他难过才对。所以人现在真的缺恕道、缺仁。
我那一次听了一个故事，印象很深。有两个老太太坐在一起，她们已经是老朋友了。其中一个老太太就唉声叹气：“哎呀，我那个儿子娶了媳妇就忘了娘，而我这个媳妇什么好东西都往她娘家拿，我很命苦。”讲到这里，这个老太太就问另外一个老朋友，“你最近过得怎么样？”“哎呀，我最近过得还不错，我女儿都从她婆家拿东西回来给我。”所以你看，别人怎么苦都没关系，不能苦自己就好了，哪怕这个快乐是建立在别人的痛苦上，他都不管。
所以人要恢复，你看现在多少青少年的快乐就是在花他父母的血汗钱。现在人麻木了，被什么麻木了？欲望。刚刚举的，麻木到堕胎堕那么多都不觉得是错，你看偏离做人的常道。虎毒不食子，可是现在每天杀害的是人类自己的亲生骨肉。
仁慈，我们常提到这个“仁”，就会想到仁厚、仁厚，厚道，不能刻薄，不能讲话让人家很痛苦，刺伤别人，这个就不仁。而这个厚道在哪里表现出来呢？就是先考虑别人的处境。
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