“别人错的，也是对的；我对的，也是错的。”这样的存心，他懂得宽恕，懂得时时观自己的心有没有偏颇、有没有高下、有没有傲慢。其实，我们的心偏了，又有什么资格去讲他人、去论对错呢？所以必然我们自己先做好了，自自然然感化他人，叫“正己化人”，这是一个很重要的处事态度。
比方，我们可能在跟人谈话当中会谈到，“哎哟，那个人买那个名车，要几十万呢。”我们可能接话，“有什么了不起，我才不稀罕那些东西，我安贫乐道，我不追求那些虚荣的东西。”别人在贪物质，其实我们讲这些话的时候，自己有没有在贪呢？还要标榜自己挺高尚的，不追求那些东西，可能我们当下也在贪这个高尚之名。所以看别人贪的时候在批评别人贪，可能当下我们也在贪。所以苏东坡先生那个公案很好，“心中有佛，见人是佛；心中有粪，见人是粪。”心里面没有贪瞋痴慢，遇到人家贪瞋痴慢，他不会起现行，他遇到这个缘不会起现行。
比方说一个人跟你讲话很傲慢，你可能他一离开，说：“有什么了不起，就是硕士毕业而已，有什么了不起。”其实我们在讲这个话的时候傲慢心也起来了。比方说，“你不要生气好不好？你讲话小声一点！”我们在讲别人的时候，我们自己不也是没有做示范吗？我们也动气了。所以圣贤学问用功处在“善观己心”，时时能洞察心念是觉还是迷、是正还是邪、是清净还是染着。
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